Jsem Ježíšova prohlášení
Jsem Ježíšova prohlášení

Jsem Ježíšova prohlášení

Jsem prohlášení - Jak je Ježíš identifikován v evangeliích

Když se Ježíš svých učedníků zeptal: „Za koho mě říkáte?“ Odpověděl: „Kristus“ (Marek 8:29) nebo „Kristus Boží“ (Lukáš 9:20) nebo „Kristus, Syn živého Boha “(Matouš 16:16). „Kristus“, „Boží Syn“ a „Syn člověka“ jsou synonymní pojmy. Ježíš se skutečně označil jako „Boží Syn“ v Lukášovi 22:70, Jan 10:36 a Matouš 27:43 a „Syn člověka“ v Markovi 8:38, Lukášovi 5:24, 9:26 , 12: 8, 22:48. Klíčové odkazy v Janovi jsou Jan 4: 25-26, Jan 8:28, Jan 10: 24-25 a Jan 20:31, kde se Ježíš identifikuje a je také identifikován jako „Kristus“, „Syn člověka“ a „Boží Syn“. Hlavním bodem kázání apoštolů v knize Skutků od těch, které vybral Kristus, je, že „Kristus je Ježíš“. To je zopakováno ve Skutcích 2:36, Skutcích 5:42, Skutcích 9:22, Skutcích 17: 3 a Skutcích 18:15. 

Marek 8: 29-30 (ESV), ty jsi Kristus

A zeptal se jich: "Ale kdo říkáte, že jsem?" Petr mu odpověděl: „Jsi Krista. ” A přísně jim nařídil, aby o něm nikomu neříkali.

Lukáš 9: 20-22 (ESV), Boží Kristus-Syn člověka

Potom jim řekl: „Ale kdo říkáte, že jsem?“ A Petr odpověděl:Boží Kristus. ” A přísně přikázal a přikázal jim, aby to nikomu neřekli: „Syn člověka musí mnoho trpět a být odmítnut staršími a velekněžími a zákoníky, být zabit a třetího dne vzkříšen. “

Matouš 16: 15-20 (ESV), ty jsi Kristus, Syn živého Boha

15 Řekl jim: "Ale kdo říkáte, že jsem?" 16 Simon Peter odpověděl: „Jsi Kristus, Syn živého Boha. " 17 A Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Bar-Jonahu! Neboť tělo a krev vám to neodhalilo, ale můj Otec, který je v nebesích. 18 A já vám říkám, vy jste Peter, a na této skále postavím svou církev a brány pekelné ji nepřemohou. 19 Dám ti klíče od nebeského království a cokoli svážeš na zemi, bude svázáno v nebi, a co uvolníš na zemi, bude uvolněno v nebi. “ 20 Potom přísně nařídil učedníkům, aby nikomu neříkali, že je Kristus.

Jan 4: 25-26 (ESV), Mesiáš přichází-„Já, který k vám mluvím, jsem on“

Žena mu řekla:Vím, že přichází Mesiáš (ten, kterému se říká Kristus). Až přijde, řekne nám všechno. “ Ježíš jí řekl: „Já, který k tobě mluvím jsem on?. "

Jan 8:28 (ESV): „Až pozvedneš Syna člověka, poznáš, že jsem to já“

Ježíš jim tedy řekl:Až pozdvihnete Syna člověka, poznáte, že jsem to já, a že nedělám nic z vlastní autority, ale mluvím tak, jak mě to naučil Otec.

Jan 10: 24-25 (ESV): Jste-li Kristus, řekněte nám-„Řekl jsem vám“

Židé se tedy shromáždili kolem něj a řekli mu: „Jak dlouho nás budeš držet v napětí? Pokud jste Krista"řekni nám to na rovinu." Ježíš jim odpověděl, "Řekl jsem ti to a ty nevěříš. "

Jan 20:31 (ESV), Ty jsou napsány, abyste uvěřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží

 ale tyto jsou napsány, abyste uvěřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a že díky víře můžete mít život v jeho jménu.

Skutky 2:36 (ESV), Bůh z něj učinil Pána i Krista

36 Ať to tedy celý dům Izraele jistě ví Bůh z něj udělal Pána i Krista"Tento Ježíš, kterého jsi ukřižoval."

Skutky 5:42 (ESV), nepřestali učit a kázat, že Kristus je Ježíš

42 A každý den, v chrámu a od domu k domu, nepřestali učit a kázat, že Kristus je Ježíš.

Skutky 9:22 (ESV), že Ježíš byl byl Kristus

22 Saul však ještě více zesílil a zmátl Židy, kteří žili v Damašku, dokazováním že Ježíš byl Kristus.

Skutky 17: 3 (ESV), Tento Ježíš, to je Kristus

3 vysvětlovat a dokazovat, že je nutné, aby Kristus trpěl a vstal z mrtvých, a řekl: „Tento Ježíš, kterého vám zvěstuji, je Kristus. "

Skutky 18: 5 (ESV), Pavel byl zaměstnán logy a svědčil Židům, že Kristus byl Ježíš

5 Když Silas a Timothy dorazili z Makedonie, Pavel byl zaměstnán slovem a svědčil Židům, že Kristus je Ježíš.

IamStatements.com

Chybná konfrontace s řeckou frází pro „já jsem“ (ego eimi)

Mnoho křesťanů spojuje Ježíšova prohlášení „Já jsem“, v řečtině ἐγώ εἰμι (ego eimi), s Bohem, který v Exodu 3:14 zjevil jeho jméno jako „JÁ JSEM KDO JSEM“. Jednoduché kontextové čtení novozákonních pasáží obsahujících ἐγώ εἰμι však ukazuje, že tomu tak není. Ve skutečnosti mnoho pasáží obsahujících slova „já jsem“ odlišuje Ježíše od toho, že je jeden a tentýž jako Bůh Otec. Musíme být opatrní, abychom nenačetli význam do fragmentu věty, než je její běžné použití. Z kontextu mnoha biblických odkazů je zřejmé, že použití ega eimi Ježíšem a dalšími není zamýšleno jako splynutí s Bohem, který zjevil jeho jméno v Exodus 3:14. Například u Lukáše 24:39, když se Ježíš představuje po svém vzkříšení, odkazuje na své ruce a nohy a říká: „Jsem to já (ego eimi)“, na rozdíl od ducha, který nemá maso a kosti. Prohlášení „Já jsem“ z Janova evangelia by neměla být spojována se Všemohoucím Bohem. Z Jana 20: 30–31 je zřejmé, že „tyto věci jsou napsány proto, abyste věřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a abyste věřením měli život v jeho jménu“. 

Lukáš 24:39 (ESV), Podívejte se na mé ruce a nohy, že jsem to já

"Podívejte se na mé ruce a nohy, to ano." I sám (ego eimi). Dotkni se mě a uvidíš. Neboť duch nemá maso a kosti, jak vidíte, že já mám. "

Jan 20: 30-31 (ESV), tyto jsou napsány proto, abyste uvěřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží

Nyní Ježíš udělal v přítomnosti učedníků mnoho dalších znamení, která nejsou napsána v této knize; ale tyto jsou napsány, abyste uvěřili, že Ježíš je Kristus, Syn Boží, a že díky víře můžete mít život v jeho jménu.

IamStatements.com

Slepý muž řekl „jsem“

ἐγώ εἰμι je pouze obecná fráze sebeidentifikace v řečtině. To je to, co nevidomý říká v Johnovi, aby se identifikoval.

Jan 9: 8-11 (ESV), já jsem muž (slepý)

8 Sousedé a ti, kteří ho viděli předtím jako žebrák říkali: "Není to ten muž, který seděl a žebral?" 9 Někteří říkali: "To je on." Ostatní řekli: "Ne, ale je jako on." Pořád říkal: „Jsem (ego eimi) muž. " 10 Řekli mu tedy: "Jak se ti tedy otevřely oči?" 11 Odpověděl: „Ten muž, který se jmenoval Ježíš, udělal bláto a pomazal mi oči a řekl mi:‚ Jdi k Siloamu a umyj se. ‘ Tak Šel jsem, umyl se a uviděl jsem zrak. "

IamStatements.com

A co Jan 8:24: „Dokud nevěříš, že já jsem, zemřeš ve svých hříších“?

Někteří křesťané zdůrazňují prohlášení „Já jsem“ z Jana 8:24, které zní: „Řekl jsem ti, že zemřeš ve svých hříších, protože pokud nevěříš, že jsem (ἐγώ εἰμι), zemřeš ve svých hříších.“ Ježíš však objasnil, co má na mysli, když se Židé zeptali: „Kdo jsi?“ A on odpověděl: „Co vám říkám od začátku.“ (Jan 8:25). V předchozích kapitolách je Ježíš sedmkrát identifikován jako „Syn člověka“. A ve stejném dialogu Ježíš vysvětluje v Janovi 8:28: „Až pozvedneš Syna člověka, pak poznáš, že jsem (ἐγώ εἰμι) a že nic nedělám sám, ale mluvím přesně tak, jak mě to naučil otec. “ Ježíš tedy jasně opakuje Jana 8:24, co již o sobě řekl v předchozích kapitolách toho, že je „Syn člověka“. V knize Jan je Ježíš celkem dvanáctkrát identifikován jako „Syn člověka“ (Jan 1:51, 3: 13-14, 5:27, 6:27, 6:53, 6:62, 8: 28, 9:35, 12:23, 12:27, 13:31).

John 8: 24-28 (ESV), Dokud nevěříte, že já jsem, zemřete ve svých hříších

24 Řekl jsem ti, že zemřeš ve svých hříších, neboť pokud nevěříte, že já jsem on, zemřete ve svých hříších. " 25 So řekli mu: "Kdo jsi?" Ježíš jim řekl: „Právě to vám říkám od začátku. 26 Mám toho o vás hodně co říct a hodně posoudit, ale ten, kdo mě poslal, je pravdivý a já světu prohlašuji, co jsem od něj slyšel. “ 27 Nechápali, že s nimi mluvil o Otci. 28 Ježíš jim tedy řekl:                                                                                                    .

Sidney A. Hatch, A Journal from the Radical Reformation, Fall 1992, Vol. 2, č. 1, 37-48

Mezi Exodusem 3:14 a Ježíšovým tvrzením není žádná spojitost. "Tyto dva výrazy nejsou totožné a liší se v několika ohledech." Ježíš nikdy neřekl ego eimi ho: „Já jsem ten stávající“, protože LXX (Septuagint) nesprávně vykreslil Exodus 3:14. Na druhé straně existuje řada přesvědčivých důkazů, že výraz ego eimi byl známým tvrzením o Mesiášství.  

Edwin D. Freed, „Ego Eimi v John viii. 24 ve světle jeho kontextu a židovské mesiášské víry, “Journal of Theological Studies, 1982, roč. 33, 163

Termín se poprvé vyskytuje v Janově evangeliu v 1:20, kde Jan Křtitel popírá, že je Kristus: ego ouk eimi ho christos („já nejsem Kristus“). Znovu se objevuje ve 4:26, kde v reakci na prohlášení Samaritánky, že „vím, že přijde Mesiáš (nazývaný Kristus)“ (4:25), Ježíš odpověděl, ego eimi, ho lalon soi („já jsem, jeden k tobě mluví “). Toto je vodítko pro pochopení všech ostatních pasáží, kde se slova vyskytují. Ego eimi je ve skutečnosti v Synoptických evangeliích používáno jako mesiášský titul. Fráze „Já jsem“, když je nalezena na rtech Spasitele, znamená „Já jsem Mesiáš“, ne „já jsem Bůh“. Biblické důkazy jsou proti druhé interpretaci. Ohledně Jana 8:24 se očekávalo, že Mesiáš pokárá hříšníky. „A pokárá hříšníky za myšlenky jejich srdcí“ (Pss. Sol. Xvii. 25) Když Ježíš třikrát prohlásil, že Židé zemřou v jejich hříších, pokud nebudou věřit, že ego eimi, dělal jen to, co se očekávalo od Mesiáše dělat - napomínat hříšníky. 

 

IamStatements.com

Co John 5:58 - „Než byl Abraham, já jsem“?

Kontext Jana 8:56 zní: „Tvůj otec Abram se radoval, že uvidí můj den. Viděl to a byl rád. “ Ježíš uznával, že předtím existoval v prorockém smyslu. V tom smyslu, že Abraham předvídal svůj den. Klíčem k pochopení kontextu, ve kterém Ježíš mluví, je Jan 8:56. Janův vzor je takový, že když Ježíš mluví k Židům, je to nejednoznačné a provokativní a Židé to neustále špatně chápou. V kontextu však John poskytuje určité objasnění toho, jaký je význam jeho slov. 

John 8: 56-58 (ESV), než byl Abraham, já jsem

53 Jste větší než náš otec Abraham, který zemřel? A proroci zemřeli! Za koho se vydáváš? " 54 Ježíš odpověděl:Pokud oslavuji sám sebe, moje sláva není nic. Oslavuje mě můj Otec, o kterém říkáte: „Je to náš Bůh.“ 55 Ale ty jsi ho neznal. Znám ho. Pokud bych měl říci, že ho neznám, byl bych lhář jako vy, ale znám ho a jeho slovo dodržuji. 56 Váš otec Abraham se radoval, že uvidí můj den. Viděl to a byl rád." 57 Židé mu tedy řekli: "Ještě ti není padesát let a viděl jsi Abrahama?" 58 Ježíš jim řekl: „Opravdu, pravím vám, než byl Abraham, jsem. "

"Než byl Abraham, jsem," komentuje REV

Někteří tvrdí, že protože Ježíš byl „před“ Abrahamem, Ježíš musel být Bůh. Ale Ježíš před svým počátkem v Marii doslova neexistoval, ale „existoval“ v Božím plánu a byl předpovězen v proroctví. Proroctví o nadcházejícím vykupiteli začínají již v 3. Mojžíšově 15:1, což bylo před Abrahamem. Ježíš byl „ten“, Spasitel, dlouho před Abrahamem. Církev nemusela doslova existovat jako lidé, aby si nás Bůh vybral před založením světa (Ef. 4: XNUMX), existovali jsme v Boží mysli. Podobně Ježíš v době Abrahama neexistoval jako skutečná fyzická osoba, ale „existoval“ v mysli Boha jako Boží plán vykoupení člověka.

Je také důležité si všimnout, že mnoho lidí špatně přečetlo Jana 8:58 a myslí si, že to říká, že Ježíš viděl Abrahama. Bibli musíme pečlivě číst, protože nic takového neříká. Neříká, že Ježíš viděl Abrahama, ale že Abraham viděl Kristův den. Pečlivé čtení kontextu verše ukazuje, že Ježíš mluvil o „existenci“ v Božím předzvědění. Jan 8:56 říká: „Tvůj otec Abraham se radoval, že vidí můj den, a on to viděl a měl radost.“ Tento verš říká, že Abraham „viděl“ Kristův den (Kristův den je podle teologů obvykle považován za den, kdy Kristus dobývá zemi a zakládá své království - a to je ještě budoucnost). To by odpovídalo tomu, co říká kniha Hebrejům o Abrahámovi: „Neboť se těšil na město se základy, jehož architektem a stavitelem je Bůh“ (Žid 11:10). Bible říká, že Abraham „viděl“ město, které má ještě budoucnost. V jakém smyslu mohl Abraham vidět něco, co má budoucnost? Abraham „viděl“ Kristův den, protože mu Bůh řekl, že přijde, a Abraham ho „viděl“ vírou. Ačkoli Abraham viděl Kristův den vírou, ten den existoval v Boží mysli dlouho před Abrahamem. V kontextu Božího plánu existujícího od začátku tedy byl Kristus určitě „před“ Abrahamem. Kristus byl Božím plánem vykoupení člověka dlouho předtím, než Abraham žil.

Existují písma, o kterých dnes víme, že jsou proroctvími o Mesiáši, které Židé v době Kristově nepoužívali na Mesiáše. Víme však také, že starověcí Židé měli od svého Mesiáše mnoho očekávání, která vycházela z Písma. Mesiáš, kterého Židé očekávali, měl být potomkem Evy (Gen 3:15) a potomkem Abrahama (Gen 22:18) z kmene Juda (Gen 49:10); Davidův potomek (2. Sam. 7:12, 13; Iz. 11: 1), že bude „pánem“ pod Jahvem (Ž 110: 1), že bude služebníkem Jahvovým (Iz 42 : 1-7), bude „jeden z jejich vlastních“ a bude se moci přiblížit k Jehovovi (Jer. 30:21) a vyjde z Betléma (Micheáš 5: 2).

Toto očekávání zcela odpovídalo Janovu učení jeho učedníkům, že Ježíš byl „Beránek Boží“ (Jan 1:29; tj. Beránek poslaný od Boha), a Janovu výroku, že Ježíš byl „Syn Boží“ (Jan 1:34). Pokud by Jan řekl svým učedníkům, že Ježíš doslova existoval, dřív než on, nebyli by rozuměli tomu, co říkal, což by vyvolalo velkou diskusi a vysvětlení nauky o preexistenci Mesiáše. Neexistuje žádná taková diskuse ani vysvětlení pro prostý fakt, že John neříkal, že Ježíš před ním doslova existoval. John v této souvislosti neučil, ani nezmínil Trojici.

Samozřejmě je možné, že Ježíš měl ve své mysli všechna proroctví o Mesiášovi ve Starém zákoně a že Ježíš byl v mysli Boha po celá tisíciletí. Existence Krista v Boží mysli je tak jasná, že o ní není třeba polemizovat. Před založením světa byl předvídán (1 Pet 1:20); od založení světa byl zabit (Zj 13: 8); a před založením světa jsme v něm byli vyvoleni my, církev (Ef. 1: 4). Jistota o Mesiášovi, která je vyjádřena v proroctvích o něm, s konečnou platností ukazuje, že všechny aspekty jeho života a smrti byly jasně v Boží mysli, než k nim došlo.

(Revidovaná anglická verze (REV) Biblický komentář, https://www.revisedenglishversion.com/John/chapter8/58(použito se svolením, Společenstvo ducha a pravdy)

IamStatements.com

A co Jan 13:19, „Když se to stane, můžete věřit, že jsem“?

Jan 13:19 obsahuje další ἐγώ εἰμι prohlášení, když Ježíš říká „když se to stane, můžete věřit, že jsem. " To následuje po Janovi 13:17, kde Ježíš říká, že „Písmo se naplní“. V této souvislosti Ježíš tvrdí, že jeho učedníci uvěří, že je tím, o kterém se mluví v Písmu, když se splní, co říká. Ježíš v Janovi 13:19 tedy jednoduše potvrzuje, že je tím, kdo je prorokován v Písmu. 

John 13: 17-19 (ESV), že když se to stane, uvěříte, že jsem to já

17 Pokud tyto věci znáte, jste požehnaní, pokud je děláte. 18 Nemluvím o vás všech; Vím, koho jsem si vybral. Ale Písmo se splní'Ten, kdo jedl můj chléb, zvedl proti mně svou patu.' 19 Říkám vám to teď, než se to stane, že až se to stane, můžete věřit, že jsem to já.

IamStatements.com

A co Jan 18: 4–8: „Když Ježíš řekl:„ Jsem to já “, stáhli se a padli na zem '?

V Janovi 18: 4–8 Ježíš odpovídá strážcům, kteří hledají „Ježíše z Nazaretu“. Ježíš se jednoduše identifikuje jako Ježíš Nazaretský, což se ho dvakrát ptá. Stráže táhnoucí se zpět a padající na zem neznamená, že Ježíš je všemohoucí Bůh. Identita Krista jako Ježíše Nazaretského je z kontextu jasná.  

Jan 18: 4-8 (ESV), Ježíš Nazaretský-já jsem on

Potom Ježíš, který věděl, co všechno se mu může stát, přistoupil a řekl jim: „Koho hledáte? Odpověděli mu:Ježíš z Nazareta. ” Ježíš jim řekl: „Jsem on (ego eimi). “ Stál s nimi Jidáš, který ho zradil. Když jim Ježíš řekl: "Jsem to on." (ego eimi) “odtáhli se a padli na zem. Zeptal se jich tedy znovu: "Koho hledáte?" A oni řekli: "Ježíš z Nazareta. ” Ježíš odpověděl:Řekl jsem ti, že jsem he (ego eimi). Takže pokud mě budeš hledat, nech ty muže jít. “

IamStatements.com

Další Ježíšova prohlášení „Já jsem“ v Janově evangeliu

Níže jsou pasáže s Já jsem (ego eimi) Kristovými výroky v knize John. Plný kontext těchto pasáží naznačuje zřetelnou identifikaci a diferenciaci s ohledem na jednoho Boha a Otce.

Jan 4: 25-26 (ESV), Mesiáš přichází-já jsem on (ego eimi)

Žena mu řekla:Vím, že přichází Mesiáš (ten, kterému se říká Kristus). Až přijde, řekne nám všechno. “ Ježíš jí řekl: „Já, který k tobě mluvím jsem on? (ego eimi). “

Jan 6: 35-38 (ESV), Já jsem (ego eimi) chléb života

Ježíš jim řekl: „Já jsem (ego eimi) chléb života; kdo ke mně přijde, nebude hladovět, a kdo ve mě věří, nikdy nebude žíznit. Ale řekl jsem vám, že jste mě viděli a přesto nevěříte. Všechno, co mi Otec dá, přijde ke mně, a kdokoli ke mně přijde, nikdy nevyženu. Protože jsem sestoupil z nebe, nedělat svou vlastní vůli, ale vůli toho, který mě poslal.

Jan 6: 41-58 (ESV), Já jsem (ego eimi) chléb života

Židé na něj tedy reptali, protože řekl: „Já jsem (ego eimi) chléb, který sestoupil z nebe. ” Řekli: „Není to Ježíš, syn Josefa, jehož otce a matku známe? Jak nyní říká: „Sestoupil jsem z nebe“? Ježíš jim odpověděl: „Nevrčte mezi sebou. Nikdo ke mně nemůže přijít pokud jej nepřitáhne Otec, který mě poslal. A poslední den ho vychovám. V Prorocích je psáno: ‚A všichni budou vyučováni Bohem‘. Každý, kdo slyšel a učil se od Otce, přichází ke mně- ne že by někdo viděl Otce kromě toho, kdo je od Boha; viděl Otce. Opravdu, pravím vám, kdo věří, má věčný život. Já jsem (ego eimi) chléb života. Vaši otcové jedli manna v divočině, a zemřeli. Toto je chléb, který sestupuje z pozdviženín, aby to člověk mohl sníst a nezemřít. Já jsem (ego eimi) živý chléb které sestoupily z nebe. Pokud někdo jí z tohoto chleba, bude žít navždy. A chléb, který dám za život světa, je moje tělo. “

v52 Židé se potom mezi sebou pohádali a řekli: „Jak nám tento muž může dát jíst maso?“ Ježíš jim tedy řekl: „Opravdu, pravím vám, pokud nebudete jíst maso Syn člověka a pij jeho krev, nemáš v sobě život. Kdo se živí mým tělem a pije mou krev, má věčný život a já ho poslední den vzkřísím. Neboť moje tělo je pravé jídlo a moje krev je pravý nápoj. Kdo se živí mým tělem a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm. Jak mě poslal živý Otec a já žiji kvůli Otci"Takže kdokoli se mnou živí, bude také kvůli mně žít." To je chléb, který sestoupil z nebe, ne jako chléb, který jedli otcové, a zemřel. Kdo se živí tímto chlebem, bude žít navždy. “

Jan 8: 12-18 (ESV), Já jsem (ego eimi) světlo světa

Ježíš k nim znovu promluvil a řekl: "Jsem (ego eimi) světlo světa. Kdo mě následuje, nebude chodit ve tmě, ale bude mít světlo života. “ Farizeové mu tedy řekli: „Vydáváš o sobě svědectví; vaše svědectví není pravdivé. “ Ježíš odpověděl: „I když o sobě vydám svědectví, moje svědectví je pravdivé, protože vím, odkud jsem přišel a kam jdu, ale nevíte, odkud pocházím nebo kam jdu. Soudíte podle masa; Nikoho nesoudím. Přesto, i když soudím, můj úsudek je pravdivý, protože nesoudím jen já, ale já a otec, který mě poslal. Ve vašem zákoně je napsáno, že svědectví o dva lidé je pravda. Já jsem (ego eimi) ten, kdo o mně vydává svědectví, a svědčí o mně otec, který mě poslal. "

Jan 10: 7-11 (ESV), Já jsem (ego eimi) dveře ovcí

Ježíš jim tedy znovu řekl: „Opravdu, pravím vám, Já jsem (ego eimi) dveře ovcí. Všichni, kdo šli přede mnou, jsou zloději a lupiči, ale ovečky je neposlouchaly. Já jsem (ego eimi) dveře. Pokud někdo vstoupí mnou, bude zachráněn a půjde dovnitř a ven a najde pastvu. Zloděj přichází pouze krást a zabíjet a ničit. Přišel jsem, aby měli život a měli ho hojně. Já jsem (ego eimi) dobrý pastýř. Dobrý pastýř položí svůj život za ovce.

Jan 10: 14-17 (ESV), Já jsem (ego eimi) dobrý pastýř

"Jsem (ego eimi) dobrý pastýř. Znám své a moje vlastní mě, stejně jako mě zná Otec a já znám Otce; a položím svůj život za ovce. A mám další ovce, které nejsou z tohoto stáda. Musím je také přivést a oni budou poslouchat můj hlas. Bude tedy jedno stádo, jeden pastýř. Z tohoto důvodu otec mě miluje, protože položím svůj život, abych si ho mohl znovu vzít.

Jan 11: 25-27 (ESV), Já jsem (ego eimi) vzkříšení a život

Ježíš jí řekl: „Já jsem (ego eimi) vzkříšení a život. Kdo ve mě věří, i když zemře, bude žít, a každý, kdo žije a věří ve mě, nikdy nezemře. Věříš tomu? " Řekla mu: „Ano, Pane; věřím, že ty jsi Kristus, Syn Boží, který přichází na svět. "

Jan 14: 1-6 (ESV),  Já jsem (ego eimi) cesta, pravda a život

"Ať se tvé srdce neznepokojuje." Věřit v Boha; věř mi také. v dům mého otce je mnoho pokojů. Pokud by tomu tak nebylo, řekl bych vám, že vám jdu připravit místo? A pokud půjdu a připravím vám místo, přijdu znovu a vezmu vás k sobě, abyste tam, kde jsem i vy, byli také. A znáš cestu, kam jdu. “ Thomas mu řekl: „Pane, nevíme, kam jdeš. Jak můžeme znát cestu? Já jsem (ego eimi) cesta, pravda a život. Nikdo nepřichází to Otče, leda skrze mě. "

Jan 15: 1-10 (ESV), Já jsem (ego eimi) pravá réva a můj otec je vinař

"Já jsem (ego eimi) pravá réva a můj otec je vinař. Každá větev ve mně, která nenese ovoce odnáší, a každá větev, která přináší ovoce švestky, že může přinést více ovoce. Už jsi čistý kvůli slovu, které jsem ti řekl. Zůstaňte ve mně a já ve vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama, pokud nezůstává ve vinici, nemůžete ani vy, pokud nezůstanete ve mně. Já jsem (ego eimi) vinná réva; jste větve. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten přináší mnoho ovoce, protože kromě mě nemůžete nic dělat. Pokud ve mně někdo přebývá, je vyhozen jako větev a chřadne; a větve jsou shromážděny, vhozeny do ohně a spáleny. Pokud zůstanete ve mně a moje slova zůstanou ve vás, zeptejte se, co chcete, a bude to pro vás splněno. Tímto můj Otec je oslaven, že přinášíš mnoho ovoce, a tak se ukaž jako moji učedníci. Jako mě miloval Otec, tak jsem miloval vás. Zůstaň v mé lásce. 10 Budete -li zachovávat má přikázání, zůstanete v mé lásce, stejně jako jsem zachovával přikázání svého Otce a zůstávám v jeho lásce.

IamStatements.com
IamStatements.com

Stažení PDF

Trinitární dogma z unitářské perspektivy

Mark M Mattision

pdf ke stažení:https://focusonthekingdom.org/Trinitarian%20Dogma%20from%20a%20Unitarian%20Perspective.pdf

Kdo je Bůh?

William C. Clark

pdf ke stažení: https://focusonthekingdom.org/Who%20Is%20God.pdf

IamStatements.com