Kristova preexistence
Kristova preexistence

Kristova preexistence

Prorocká preexistence Krista

Mnoho Písem dosvědčuje, že smysl, ve kterém Kristus již existoval, byl ve smyslu prorockém. Ti, kdo se spikli proti Božímu svatému služebníkovi Ježíši, kterého pomazal, udělali vše, co jeho ruka a jeho plán předurčily, aby se uskutečnily. (Skutky 4: 27–28) Celý Zákon a Proroci svědčí o Boží spravedlnosti, která se nyní projevila mimo zákon-o spravedlnosti Boží prostřednictvím víry v Ježíše Krista pro všechny věřící. (Řím 3: 21–22). Ohledně této spásy proroci, kteří prorokovali o této milosti, pečlivě pátrali a pátrali, protože duch Kristův v nich předpověděl Kristovo utrpení a následnou slávu. (1. Petra 1: 10–11) Abraham se radoval, že uvidí Kristův den-viděl to a byl rád. (Jan 8:56). Kristovo zjevení existuje před Abrahámem. (Jan 8:58). 

Lukáš 10:24 (ESV), Mvšichni proroci a králové toužili vidět to, co vidíte

"Protože ti to říkám." mnoho proroků a králů toužilo vidět to, co vidíte"a neviděl to a slyšet, co slyšíte, a neslyšel to." 

Skutky 2:23 (ESV), Ježíši, vydal se podle konkrétního plánu a předznalosti Boží

"Tento Ježíš, vydán." podle konkrétního plánu a předznalosti bože, ty jsi ukřižován a zabit rukama nezákonných lidí. "

Skutky 2: 30-32 (ESV), Být proto prorok -předvídal a hovořil o Kristově vzkříšení

 Bratři, mohu vám s jistotou říci o patriarchovi Davidovi, že zemřel a byl pohřben a jeho hrob je s námi dodnes.  Být proto proroka věděl, že mu Bůh přísahal, že na svůj trůn posadí jednoho ze svých potomků, předvídal a hovořil o Kristově vzkříšení, že nebyl opuštěn Hádovi, ani jeho tělo nevidělo korupci. Tento Ježíš Bůh vzkřísil, a toho jsme všichni svědky.

Skutky 3: 18–26 (ESV), Co Bůh předpověděl ústy všech proroků, že jeho Kristus bude trpět, tím splnil

Ale co Bůh předpověděl ústy všech proroků, že jeho Kristus bude trpět, což splnil. Čiňte tedy pokání a vraťte se, aby byly vaše hříchy vymazány, aby doba osvěžení mohla pocházet z přítomnosti Pána a aby vám poslal Krista, kterého vám určil, Ježíše, kterého musí nebe obdržet až do doby obnovy všechny věci, o kterých Bůh mluvil ústy svých svatých proroků už dávnoMojžíš řekl: „Pán Bůh pro tebe vzbudí proroka, jako jsem já, z tvých bratrů. Poslouchejte ho ve všem, co vám řekne. A stane se, že každá duše, která toho proroka neposlouchá, bude zničena z lidu. " A všichni proroci, kteří promluvili, od Samuela a těch, kteří přišli po něm, také prohlásili tyto dny. Vy jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci, když řekl Abrahamovi: ‚A v tvém potomstvu budou požehnány všechny rody země.‘  Bůh vzkřísil svého sluhu a poslal ho k tobě jako první„Abych ti požehnal tím, že každého z tebe odvrátí od své špatnosti.“

Skutky 4: 27-28 (ESV), Udělat cokoli, co vaše ruka a váš plán předurčily, aby se uskutečnily

"Neboť v tomto městě se skutečně shromáždili proti tvému ​​svatému služebníkovi Ježíši, kterého jsi pomazal, Herodes a Pontius Pilát, pohané a izraelské národy," dělat cokoli, co vaše ruka a váš plán předurčily, aby se uskutečnily.

Skutky 10: 42-43 (ESV), Jemu všichni proroci vydávají svědectví 

"A přikázal nám, abychom kázali lidem a svědčili, že on je ten pravý." jmenován Bohem soudit živé a mrtvé. Jemu všichni proroci vydávají svědectví aby každý, kdo v něj věří, dostal odpuštění hříchů skrze jeho jméno. “ 

Skutky 26: 22-23 (ESV), Nestane se nic jiného, ​​než že řeknou proroci a Mojžíš: že Kristus musí trpět a to

„Dostal jsem pomoc od Boha, a tak tu stojím a svědčím malým i velkým, nestane se nic jiného, ​​než že řeknou proroci a Mojžíš: že Kristus musí trpět a to„Tím, že jako první vstal z mrtvých, hlásal světlo našemu lidu i pohanům.“

Římanům 3: 21-22 (ESV), Zákon a Proroci jsou toho svědky

Ale nyní se Boží spravedlnost projevila mimo zákon, ačkoli Zákon a Proroci jsou toho svědky - Boží spravedlnost skrze víru v Ježíše Krista pro všechny věřící.

2 Timothy 1: 8-10 (ESV), Jeho vlastní účel a milost, které nám dal v Kristu Ježíši, než začaly věky,

 8 Nestyďte se proto za svědectví o našem Pánu, ani za mě, jeho vězni, ale sdílejte utrpení pro evangelium Boží mocí, 9 který nás zachránil a povolal ke svatému povolání, ne kvůli našim skutkům, ale kvůli svému vlastnímu účelu a milosti, které nám dal v Kristu Ježíši před začátkem věků, 10 a která se nyní projevila zjevením našeho Spasitele Krista Ježíše, který zrušil smrt a skrze evangelium vynesl na světlo život a nesmrtelnost

1 Petr 1: 10-11 (ESV), Proroci, kteří prorokovali o milosti, která měla být vaše, pečlivě prohledali a vyptávali se

"Ohledně této spásy, proroci, kteří prorokovali o milosti, která měla být vaše, pečlivě hledali a zjišťovali, zjišťování, jakou osobu nebo dobu Duch Kristův v nich naznačoval, když on předpovídal Kristovo utrpení a následnou slávu. "

Jan 8: 54-58 (ESV), Váš otec Abraham se radoval, že uvidí můj den. Viděl to a byl rád

54 Ježíš odpověděl: „Pokud oslavuji sám sebe, moje sláva není nic. Oslavuje mě můj Otec, o kterém říkáte: „Je to náš Bůh.“ 55 Ale ty jsi ho neznal. Znám ho. Pokud bych měl říci, že ho neznám, byl bych lhář jako vy, ale znám ho a jeho slovo dodržuji. 56 Váš otec Abraham se radoval, že uvidí můj den. Viděl to a byl rád. " 57 Židé mu tedy řekli: "Ještě ti není padesát let a viděl jsi Abrahama?" 58 Ježíš jim řekl: „Opravdu, pravím vám, než byl Abraham, já jsem. "

Jan 8: 54-58 (Peshitta, Lamsa), Váš otec Abraham se radoval, že vidí můj den; a viděl to a byl rád

"Ježíš jim řekl: Pokud si ctím sám sebe, moje čest není nic; ale ctí mě můj otec, ten, o kterém říkáš: On je náš Bůh. Přesto jste ho neznali, ale já ho znám; a kdybych řekl, že ho neznám, byl bych lhář jako vy; ale já ho znám a poslouchám jeho slovo. Váš otec Abraham se radoval, že vidí můj den; a viděl to a byl rád. Židé mu řekli: Ještě ti není padesát let, a přesto jsi viděl Abrahama? Ježíš jim řekl: Opravdu, opravdu, Říkám vám: Než byl Abraham, byl jsem.

PreexistenceOfChrist.com

Ježíš je středem Božího plánu a záměru

Ježíš je středobodem Božího plánu a záměru stanoveného od starověku, jak řekl Mojžíš: „Hospodin, tvůj Bůh, z tebe vzbudí proroka, jako jsem já. (18. Mojž.15: 19-3) Ježíš je Kristus, kterého předpovídali ústy všech proroků (Skutky 18: 26-4). V plnosti času vyslal Dobro svého Syna, narozeného z ženy, narozeného podle zákona. (Gal 4: 5-8). Bůh nás znal a také nás předurčil, abychom se přizpůsobili obrazu jeho Syna, aby mohl být prvorozeným množstvím mnoha bratrů (Řím 28-29). Tajemství Boží vůle je účelem, který v Kristu stanovil jako plán plnosti času, sjednotit všechny věci v něm. (Ef 1: 9–10) V něm jsme získali dědictví, protože jsme byli předurčeni podle účelu toho, kdo vše činí podle rady své vůle. (Ef 1:11) Plán tajemství skrytý po věky v Dobru, který stvořil všechny věci, byl vynesen na světlo. (Ef 3: 9–10) To je v souladu s věčným záměrem, který uskutečnil v Kristu Ježíši, našem Pánu. “ (Ef 3:11) Bůh nás neurčil k hněvu, ale k získání spásy prostřednictvím našeho Pána Ježíše Krista. (1. Thess 5: 9) Byl předzvěstí před založením světa, ale v posledních dobách byl pro nás zjevný. (1. Petra 1:20) Pro ty, kdo jsou povoláni, je Kristus Boží moc a Boží moudrost (1 Kor 1:24) Ježíšovo svědectví je duchem proroctví. (Zj 19:10) Jméno, kterým se nazývá, je Boží slovo. (Zj 19:13) Nebylo to pro anděly, že Bůh podrobil budoucí svět, o kterém mluvíme (Žid 2: 5)

Deuteronomium 18:15, 18-19 (ESV), Hospodin, tvůj Bůh, z tebe vzbudí proroka, jako jsem já

"Hospodin, tvůj Bůh, pro tebe vzbudí proroka, jako jsem já, z tvého středu, z tvých bratrů - jemu budeš naslouchat... Vybuduji pro ně proroka, jako jsi ty, z jejich bratrů. A vložím mu do úst svá slova a on k nim promluví vše, co mu přikážu. A kdo nebude poslouchat má slova, která bude mluvit mým jménem, ​​já to od něj budu vyžadovat

Micheáš 5: 2 (ESV), Odtamtud mi vyjde ten, kdo bude vládcem v Izraeli a jehož příchod je odedávna

Ale ty, Betléme Ephrathahu, který jsi příliš malý na to, abys mohl být mezi judskými klany, od tebe mi vyjde ten, který má být vládcem v Izraeli a jehož příchod je od dávných dob, od dávných dob.

Skutky 3: 18-26 (ESV), Všichni proroci, kteří promluvili - také dnes prohlásili

 18 Ale co Bůh předpověděl ústy všech proroků, že jeho Kristus bude trpět, to splnil. 19 Čiňte pokání a vraťte se, aby vaše hříchy byly vymazány, 20 aby doby osvěžení mohly pocházet z přítomnosti Pána a aby poslal Krista, kterého jsme vám ustanovili, Ježíše, 21 kterého musí nebe obdržet až do doby, než obnoví vše, o čem Bůh již dávno mluvil ústy svých svatých proroků. 22 Mojžíš řekl:Pán Bůh pro vás z vašich bratrů vzbudí proroka, jako jsem já. Poslouchejte ho ve všem, co vám řekne. 23 A stane se, že každá duše, která toho proroka neposlouchá, bude zničena z lidu. ' 24 A všichni proroci, kteří promluvili, od Samuela a těch, kteří přišli po něm, také prohlásili tyto dny. 25 Jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci a řekl Abrahamovi: "A ve tvém potomstvu budou požehnány všechny čeledi země." 26 Bůh vzkřísil svého služebníka a poslal ho k tobě jako první, aby ti požehnal tím, že každého z tebe odvrátí od své zlovolnosti. "

Galaťanům 4: 4-5 (ESV), Když přišla plnost času, Bůh poslal svého Syna

"Ale když přišla plnost času, Bůh poslal svého Syna, narozený ženy, narozený pod zákonem, vykoupit ti, kteří byli pod zákonem, abychom mohli přijmout adopci za syny. "

Římanům 8: 28-29 (ESV), Předurčen být přizpůsoben jeho obrazu Jeho

"A víme, že pro ty, kteří milují Boha, vše funguje k dobrému, pro ty, kteří jsou povoláni podle." jeho účel. Těm, které znal, také předurčil, aby se přizpůsobili jeho obrazu Jeho, aby mohl být prvorozený mezi mnoha bratrys.

Efezanům 1: 3-5 (ESV), He vybral si nás v něm před založením světa

„Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám v Kristu požehnal každým duchovním požehnáním na nebeských místech, i když he vybral si nás v něm před založením světa, abychom před ním byli svatí a bez úhony. Zamilovaný předurčil nás k přijetí k sobě za syny skrze Ježíše Krista, podle účelu jeho vůle. "

Efezanům 1: 9–11 (ESV), Apodle jeho účelu, kterou přednesl v Kristu jako plán na plnost času

9 dávat nám to najevo tajemství jeho vůle, podle jeho účelu, kterou přednesl v Kristu 10 jako plán plnosti času, sjednotit všechny věci v něm, věci v nebi a věci na zemi.11 V něm jsme získali dědictví, protože jsme byli předurčeni podle účelu toho, kdo vše dělá podle rady své vůle

Efezanům 3: 9-11 (ESV), Plán - ο mnohonásobná Boží moudrost - věčný účel, který uskutečnil v Kristu Ježíši

"Aby se všem ukázalo, co je." plán tajemství skrytý věky v Bohu, který stvořil všechny věci, takže prostřednictvím církve mnohonásobná Boží moudrost nyní mohou být oznámeni vládcům a autoritám na nebeských místech. Toto bylo podle věčného účelu, který uskutečnil v Kristu Ježíši, našem Pánu. "

1. Tesaloničanům 5: 9-10 (ESV), Bůh nás neurčil pro hněv, ale pro záchranu prostřednictvím našeho Pána Ježíše Kristus

"Pro Bůh nás neurčil pro hněv, ale pro záchranu prostřednictvím našeho Pána Ježíše Kristus"který za nás zemřel, abychom, ať jsme vzhůru nebo spali, žili s ním."

1 Korintským 1: 18-25 (ESV), Slovo kříže- nám, kteří jsme zachráněni, je Boží moc- kážeme ukřižovaného Krista

18 Pro slovo o kříži je hloupost pro ty, kteří zahynou, ale pro nás, kteří jsme spaseni, je to Boží moc. 19 Je totiž psáno: „Zničím moudrost moudrých a rozlišování rozumných zmaří.“ 20 Kde je ten, kdo je moudrý? Kde je písař? Kde je diskutér tohoto věku? Cožpak Bůh neprohloupil moudrost světa? 21 Protože protože v Boží moudrosti svět neznal Boha skrze moudrost, potěšilo to Boha pošetilostí toho, co kážeme, abychom zachránili ty, kteří věří. 22 Židé totiž vyžadují znamení a Řekové hledají moudrost, 23 ale kážeme ukřižovaného Krista„kámen úrazu Židů a bláznovství pohanů, 24 ale těm, kterým se říká, Židům i Řekům, Kristus Boží moc a Boží moudrost. 25 Neboť Boží pošetilost je moudřejší než lidé a Boží slabost je silnější než lidé.

2 Timothy 1: 8-10 (ESV), Jeho vlastní účel a milost, které nám dal v Kristu Ježíši, než začaly věky

 8 Nestyďte se proto za svědectví o našem Pánu, ani za mě, jeho vězni, ale sdílejte utrpení pro evangelium Boží mocí, 9 který nás zachránil a povolal ke svatému povolání, ne kvůli našim skutkům, ale kvůli svému vlastnímu účelu a milosti, které nám dal v Kristu Ježíši před začátkem věků, 10 a která se nyní projevila zjevením našeho Spasitele Krista Ježíše, který zrušil smrt a skrze evangelium vynesl na světlo život a nesmrtelnost

1 Petr 1:20 (ESV), Byl předzvěstí před založením světa, ale v posledních dobách se projevil

Byl předzvěstí před založením světa, ale v poslední době se projevil kvůli vám.

Zjevení 19:10, 13 (ESV), Tsvědectví o Ježíši je duch proroctví - říká se mu Boží slovo

"Uctívat Boha. Pro svědectví Ježíše je duchem proroctví… Je oděn v rouchu namočeném v krvi a jméno, kterým se nazývá, je Boží slovo. "

Židům 2: 5-6 (ESV), Bůh podroben nastávající svět, o kterém mluvíme

Nebo to nebylo pro anděly Bůh podroben nastávající svět, o kterém mluvíme. Někde bylo dosvědčeno: „Co je člověk, že na něj pamatuješ nebo na syna člověka, že se o něj staráš? 

PreexistenceOfChrist.com

Stejně jako Ježíš nás Otec zamýšlel ke slávě, než existoval svět

Utrpení současné doby nemá cenu srovnávat sláva to nám má být odhaleno. (Řím 8:18) Stvoření podléhalo marnosti v naději, že samotné stvoření bude osvobozeno z otroctví korupce a získá svobodu o slávě Božích dětí. (Řím 8: 20–21) My, kteří máme prvotiny Ducha, v nitru sténáme, zatímco s napětím čekáme na adopce za syny. (Řím 8:23) Pro ty, kdo milují Boha, všechno funguje společně pro Boha pro ty, kdo jsou povoláni podle jeho záměru. (Řím 8:28) Ti, které znal, a také je předurčil, aby se podobali obrazu jeho Syna, aby mohl být prvorozeným mezi mnoha bratry. (Řím 8:29) Nádoby milosrdenství, Bůh se předem připravil pro slávu - dokonce použít toho, koho nazval, abychom mohli být nazýváni „syny živého Boha“. (Řím 9: 22–26) Toto je tajná a skrytá Boží moudrost, kterou Bůh nařídil před věky pro naše sláva. (1 Kor 2–6) Žádné oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani si srdce nepředstavovalo, co Bůh připravil těm, kdo ho milují. “ (7 Kor 1: 2) Náš domov je věčný v nebesích, vytvořený nikoli rukama, ale stavbou od Boha. (9 Kor 2: 5) Ten, kdo nám připravil nebeské obydlí a nemravnost, je Bůh (1 Kor 2: 5-2)

Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista nám požehnal v Kristu a vyvolil si nás v něm před založením světa. (Ef 1: 3-4) V lásce nás předurčil k přijetí k sobě jako synům prostřednictvím Ježíše Krista, podle účelu jeho vůle. (Ef 3: 5) Podle jeho milosti nám bylo oznámeno tajemství jeho vůle, podle jeho záměru, který v Kristu stanovil jako plán plnosti času, aby v něm sjednotil všechny věci. (Ef 1: 7–10) V něm získáváme dědictví, protože jsme byli předurčeni podle účelu toho, kdo vše činí podle rady své vůle. (Ef 1:11) Jsme jeho dílem, stvořeným v Kristu Ježíši pro dobré skutky, které Bůh předem připravil, abychom v nich chodili. (Ef 2:10) Bůh, který nás zachránil, nás povolal ke svatému povolání kvůli svému vlastnímu záměru a milosti, které nám dal v Kristu Ježíši, než začaly věky. (2. Tim 1: 8-9)

Povolení sedět po pravé nebo levé Kristově ruce není jeho udělení, ale pro koho to připravil Otec. (Mat 20:23) Když Syn člověka přijde ve své slávě, král řekne těm po své pravici: ‚Pojďte, požehnaní mým Otcem, zdědte království připravené pro vás od založení světa ' . (Mat 25: 31–34) Ježíš řekl Otci: „Oslavil jsem tě na zemi, když jsem dokončil práci, kterou jsi mi dal. A teď, Otče, oslav mě ve své vlastní přítomnosti slávou, kterou jsem měl u tebe, než existoval svět. “ (Jan 17: 4–5) Potom se Ježíš nadále modlil jménem těch, kteří v něj věří, a řekl: „Sláva, kterou jsi mi dal, jsem dal jim„Aby mohli být jedno, i když my jsme jedno, já v nich a ty ve mně, aby se stali dokonale jedním, aby svět věděl, že jsi mě poslal a miloval je, stejně jako ty miluješ mě.“ (Jan 17: 20–23) a Ježíš se modlili: „Otče, přeji si, aby i oni, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde jsem já, aby viděli moji slávu, kterou jsi mi dal, protože jsi mě miloval před základ světa. " (Jan 17:24). Jako byl Kristus požehnán a milován před založením světa, tak jsme byli i my. (Ef 1: 3-4)

Římanům 8: 18-23 (ESV), ο sláva, která nám má být zjevena -zjevení Božích synů

Domnívám se totiž, že s utrpením současné doby se nemá cenu srovnávat ο sláva, která nám má být zjevena. Stvoření čeká s dychtivou touhou za zjevení Božích synů. Neboť stvoření bylo podrobeno marnosti, ne dobrovolně, ale kvůli tomu, kdo jej podrobil, v naději, že samotné stvoření bude osvobozeno z otroctví korupce a získá svobodu slávy Božích dětí. Neboť víme, že celé stvoření společně sténalo v bolestech o porodu až dosud. A nejen stvoření, ale i my sami, kteří máme první plody Ducha, vnitřně sténáme, zatímco netrpělivě čekáme na adopce jako synové, vykoupení našich těl.

Římanům 8: 28-29 (ESV), Jeho účel - také předurčil aby byl v souladu s obrazem jeho Syna

"A víme, že pro ty, kteří milují Boha, vše funguje k dobrému, pro ty, kteří jsou povoláni podle." jeho účel. Forum ty, které předvídal, také předurčil aby byl v souladu s obrazem jeho Syna, aby mohl být prvorozený mezi mnoha bratrys.

Římanům 9: 22-26 (ESV), Bohatství jeho slávy pro nádoby milosrdenství, které si předem připravil ke slávě

Co když Bůh, toužíce ukázat svůj hněv a dát najevo svou moc, snášel s velkou trpělivostí nádoby hněvu připravené ke zničení, aby dal poznat bohatství jeho slávy pro nádoby milosrdenství, které he se předem připravilo na slávu- dokonce i nás, které povolal, nejen od Židů, ale také od pohanů? Jak vskutku říká v Ozeášovi: „Ty, kteří nebyli mým lidem, budu nazývat„ svým lidem “a jí, kdo nebyl milován, budu nazývat„ milovaným “. A právě tam, kde jim bylo řečeno: „Vy nejste můj lid“, tam budou voláni „synové živého Boha“."

1 Korintským 2: 6-9 (ESV), Sdělujeme tajemství a skrytou Boží moudrost, který Bůh před věky nařídil naši slávu

Přesto mezi zralými dělíme moudrost, i když to není moudrost tohoto věku ani vládců tohoto věku, kteří jsou odsouzeni k smrti. Ale předáváme tajnou a skrytou Boží moudrost, který Bůh před věky nařídil naši slávu. Nikdo z vládců tohoto věku to nepochopil, protože kdyby ano, nebyli by ukřižovali Pána slávy. Ale jak je psáno: „Co žádné oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani srdce člověka si nepředstavovalo, co Bůh připravil těm, kdo ho milují"

2 Corinthians 5: 1-5 (ESV), Že budeme dále oblečeni-Ten, kdo nás připravil právě na tuto věc, je Bůh

Víme totiž, že pokud bude zničen stan, který je naším pozemským domovem, máme stavbu od Boha, dům nevyrobený rukama, věčný v nebesích. Neboť v tomto stanu sténáme a toužíme si obléknout naše nebeské obydlí, pokud ho skutečně neoblečením nenajdeme nahí. Neboť když jsme stále v tomto stanu, sténáme, jsme tíženi - ne že bychom byli odění, ale že bychom byli dále oblečeni, aby to, co je smrtelné, bylo spolknuto životem. Ten, kdo nás na to právě připravil, je Bůh, který nám dal Ducha jako záruku.

Efezanům 1: 3-11 (ESV), Bůh-vyvolil si nás v Kristu před založením světa

3 Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nám v Kristu požehnal každým duchovním požehnáním na nebeských místech, 4 Dokonce jako vybral si nás v něm před založením světa, abychom před ním byli svatí a bez úhony. zamilovaný 5 předurčil nás k přijetí k sobě za syny prostřednictvím Ježíše Krista, podle účelu jeho vůle, 6 ke chvále jeho slavné milosti, kterou nám v Milovaném požehnal. 7 V něm máme vykoupení jeho krví, odpuštění našich provinění, podle bohatství jeho milosti, 8 kterou na nás ve vší moudrosti a vhledu vyvalil 9 dává nám vědět tajemství jeho vůle podle jeho záměru, který vyložil v Kristu 10 jako plán na plnost času, sjednotit v něm všechny věci, věci v nebi a věci na zemi. 11 V něm získali jsme dědictví, byl předurčen podle účelu toho, kdo vše činí podle rady své vůle

Efezanům 2:10 (ESV), jsme stvořeni v Kristu Ježíši pro dobré skutky - které Bůh předem připravil

"Protože jsme jeho dílem, stvořeni v Kristu Ježíši pro dobré skutky, které Bůh předem připravil, že bychom v nich měli chodit. “

2 Timothy 1: 8-10 (ESV), Bůh, který nás zachránil-ze svého vlastního záměru a milosti-který nám dal v Kristu Ježíši, než začaly věky

"Bůh, který nás zachránil a povolal ke svatému povolání, ne kvůli naší práci, ale kvůli jeho vlastnímu účelu a milosti, který nám dal v Kristu Ježíši, než začaly věky, a což se nyní projevilo zjevením našeho Spasitele Krista Ježíše. “

Titus 1: 2-3 (ESV), In naděje na věčný život, kterou Bůh slíbil před začátkem věků

 2 v naději na věčný život, který Bůh, který nikdy nelže, slíbil před začátkem věků 3 a ve správný čas se projevil v jeho slově kázáním, kterým jsem byl pověřen příkazem Boha, našeho Spasitele;

Matthew 20:23 (ESV), Sedět po mé pravici a po mé levici - to je pro ty, pro které to připravil můj Otec

Řekl jim: „Vypijete můj šálek, ale abych seděl po mé pravé a po mé levé ruce není moje udělit, ale je to pro ty, pro které to bylo připravil můj otec. "

Matthew 25: 31-34 (ESV), Bzmenšen mým Otcem, zdědit království připravené pro tebe od založení světa

"Až přijde Syn člověka." v jeho slávě, a všichni andělé s ním, pak usedne na svůj slavný trůn. Před ním budou shromážděny všechny národy a bude od sebe lidi oddělovat, jako pastýř odděluje ovce od koz. A postaví ovce napravo, ale kozy nalevo. Potom král řekne těm po své pravici: 'Pojďte, vy, kteří jste požehnáni mým Otcem, zdědíte království připravené pro vás od založení světa.

Jan 17: 1-5 (ESV), Oslav mě ve své vlastní přítomnosti slávou, kterou jsem měl s tebou, než existoval svět

Když Ježíš tato slova pronesl, pozvedl oči k nebi a řekl: „Otče, přišla hodina; oslav svého Syna, aby Syn oslavil tebe, od té doby dal jsi mu autoritu nad vším masem, abys věčný život dal všem, kterým jsi ho dal. A to je život věčný, že znají vás, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jste poslali. Velebil jsem tě na zemi, když jsem dokončil práci, kterou jsi mi dal. A teď, otče, oslav mě ve své vlastní přítomnosti slávou, kterou jsem měl s tebou, než existoval svět.

Jan 17: 20-26 (ESV), Sláva, kterou jsi mi dal, jsem jim dal, aby mohli být jedno, i když jsme na

"Nežádám jen tyto, ale také ty, kteří ve mě budou věřit svým slovem," aby byli všichni jedno, stejně jako ty, Otče, jsi ve mně a já ve tobě, aby také byli v nás, aby svět uvěřil, že jsi mě poslal. Sláva, kterou jsi mi dal, jsem jim dal, aby byli jedno, i když my jsme jedno, já v nich a ty ve mně, aby se stali dokonale jedním, aby svět věděl, že jsi mě poslal a miloval je, jako jsi miloval mě. Otče, přeji si, aby i oni, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde jsem já, vidět moji slávu, kterou jsi mi dal, protože jsi mě miloval před založením světa. Otče spravedlivý, i když tě svět nezná, já tě znám a tito vědí, že jsi mě poslal. Oznámil jsem jim tvé jméno a budu to dál zveřejňovat. aby v nich byla láska, kterou jsi mě miloval"a já v nich."

PreexistenceOfChrist.com

Ježíš byl učiněn Pánem a Kristem (tím nebyl od začátku)

Izajáš 42:1 (ESV), Spatřit můj sluha, kterého zastávám, můj vyvolený, v němž se má duše těší

Spatřit můj sluha, kterého zastávám, můj vyvolený, v němž se má duše těší; mám polož na něj mého Ducha; přinese spravedlnost národům.

Lukáš 1: 30-33 (ESV), bude velký-Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida

Anděl jí řekl: „Neboj se, Marie, protože jsi našla přízeň u Boha. A hle, počneš v lůně a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. Bude velký a bude se mu říkat Syn Nejvyššího. A Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davidaa bude navždy kralovat nad Jákobovým domem a jeho království nebude mít konce. “

Lukáš 9:35 (ESV), toto je můj Syn, můj Vyvolený

A z oblaku se ozval hlas: „Toto je můj Syn, můj Vyvolený; Poslouchej ho!

Skutky 2:36 (ESV), Bůh z něj učinil Pána i Krista, tohoto Ježíše, kterého jsi ukřižoval

Ať to tedy celý dům Izraele jistě ví Bůh z něj učinil Pána i Krista, tohoto Ježíše, kterého jsi ukřižoval. "

Skutky 3:13 (ESV), TBůh našich otců oslavil svého služebníka Ježíše

Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův, Bůh našich otců, oslavil svého služebníka Ježíše, kterého jsi vydal a popřel v přítomnosti Piláta, když se rozhodl ho propustit.

Skutky 5: 30-31 (ESV), Bůh ho povýšil po jeho pravici jako Vůdce a Spasitele

Bůh našich otců vzkřísil Ježíše, kterého jste zabili pověšením na strom. Bůh ho povýšil po jeho pravici jako Vůdce a Spasitele, dát pokání Izraeli a odpuštění hříchů.

Skutky 10: 42-43 (ESV), On je ten, kterého jmenoval Bůh soudit živé a mrtvé

"A přikázal nám, abychom kázali lidem a svědčili o tom." on je ten, kterého ustanovil Bůh soudit živé a mrtvé. Všichni proroci mu vydávají svědectví, že každý, kdo v něj věří, dostává skrze jeho jméno odpuštění hříchů. “ 

Skutky 17: 30–31 (ESV), Bůh- stanovil den, kdy bude soudit svět ve spravedlnosti podle muže, kterého jmenoval

Časy nevědomosti Bůh přehlédl, ale nyní přikazuje všem lidem na celém světě, aby činili pokání, protože stanovil den, ve kterém bude soudit svět ve spravedlnosti podle muže, kterého jmenoval; a o tom dal všem ujištění tím, že ho vzkřísil z mrtvých. "

Filipským 2: 8–11 (ESV), Bůh ho velmi povýšil a dal mu jméno, které je nad každým jménem

A když byl nalezen v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušným až na smrt, dokonce i smrt na kříži. Bůh ho proto vysoce povýšil a dal mu jméno, které je nad každým jménem, aby ve jménu Ježíše by se mělo sklonit každé koleno, v nebi i na zemi i pod zemí a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.

1 Timothy 2: 5-6 (ESV), Je jeden Bůh, a mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš

Pro je jeden Bůh, a mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš, který se vydal jako výkupné za všechny, což je svědectví dané ve správný čas.

Židům 5: 1-5 (ESV), Kristus se nevyvyšoval, aby se stal veleknězem, ale byl jmenován

Pro každého velekněze zvolen z řad lidí je jmenován, aby jednal jménem lidí ve vztahu k Bohu, nabízet dary a oběti za hříchy. Dokáže jemně jednat s ignoranty a svéhlavými, protože sám je sužován slabostí. 3 Proto je povinen přinést oběť za své vlastní hříchy, stejně jako za hříchy lidu. A nikdo si tuto čest nebere pro sebe, ale pouze tehdy, když je povolán Bohem, stejně jako byl Aaron. Takže také Kristus se nevyvyšoval, aby se stal veleknězem, ale byl jmenován tím, kdo mu řekl: „Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil“

Židům 9:24 (ESV), C.zápěstí vstoupilo do samotného nebe, nyní se za nás zjevit v Boží přítomnosti

Pro Kristus vstoupil, ne na svatá místa vyrobená rukama, která jsou kopiemi skutečných věcí, ale do samotného nebe, nyní se za nás zjevit v Boží přítomnosti.

Jan 3:35 (ESV), Otec miluje Syna a hjak mu dal všechny věci do ruky

Otec miluje Syna a hjak mu dal všechny věci do ruky.

Jan 17:2 (ESV), Otec mu dal autoritu po celém těle

Otec mu dal autoritu po celém těle, dát věčný život všem, které mu dal.

Jan 17:3 (ESV), Věčný život, že znají tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista koho jsi poslal

A tohle je věčný život, že znají tebe, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista koho jsi poslal.

PreexistenceOfChrist.com

Ježíš je první a poslední Boží plán záchrany

Ježíš je první ze vzkříšení a všichni ti, kde jsou zachráněni od začátku do konce, jsou spaseni skrze Krista. Ježíš je první a poslední z nového stvoření (ne původní stvoření). Prvorozený všeho stvoření se týká nového stvoření (prvorozený z mrtvých)

Skutky 4: 11-12 (ESV), V nikom jiném není spása

Tento Ježíš je kámen, který jste vy, stavitelé, odmítli se stal základním kamenemA v nikom jiném není spása, protože mezi lidmi neexistuje jiné jméno pod nebem, pod kterým bychom museli být zachráněni. "

Římanům 5: 18-19 (ESV), Díky poslušnosti jednoho muže bude mnoho spravedlivých

Proto, protože jeden přestupek vedl k odsouzení všech lidí, tak jeden akt spravedlnosti vede k ospravedlnění a životu pro všechny lidi. Neboť jako kvůli neposlušnosti jednoho člověka byli mnozí učiněni hříšníky, tak poslušností jednoho muže bude mnoho spravedlivých.

Římanům 8:29 (ESV), Že by mohl být prvorozeným mezi mnoha bratry

Tkoho on také věděl, on také předurčen být přizpůsoben obrazu jeho Syna, aby mohl být prvorozeným mezi mnoha bratry.

1 Korintským 8: 4-6 (ESV), Existuje jeden Pane, Ježíši Kriste, skrze koho jsou všechny věci a skrze koho existujeme

"Neexistuje žádný Bůh kromě jednoho." Neboť i když v nebi nebo na zemi mohou existovat takzvaní bohové-jako skutečně existuje mnoho „bohů“ a mnoho „pánů“-přesto pro nás je jeden Bůh, Otec, od koho jsou všechny věci a pro koho existujeme, a jeden Pán, Ježíš Kristus, skrze koho jsou všechny věci a skrze koho existujeme.

1 Korintským 15: 20-22 (ESV), Neboť jako s člověkem přišla smrt, s člověkem také přišlo vzkříšení mrtvých

Kristus byl vzkříšen z mrtvých, první plody těch, kteří usnuli. Neboť jako s člověkem přišla smrt, s člověkem také přišlo vzkříšení mrtvých. Neboť jako v Adamovi všichni umírají, tak také umírají v Kristu budou všichni oživeni.

2 Korintským 5: 17-18 (ESV), Pokud je někdo v Kristu, je novým stvořením 

Proto, je -li někdo v Kristu, je novým stvořením. Starý zemřel; hle, přišlo to nové. To vše je od Boha, který skrze Krista smířil nás se sebou a dal nám ministerstvo smíření.

Efezanům 1: 9-10 (ESV), Hje účel - který stanovil v Kristu -jako plán sjednotit všechny věci v něm

9 podle nám oznamující tajemství jeho vůle jeho účel, Který nastolil v Kristu 10 jako plán plnosti času, sjednotit všechny věci v něm, věci v nebi a věci na zemi.

Efezanům 3: 7-11 (ESV), Ton plánuje - mnohonásobná Boží moudrost - ο věčný účel, který uskutečnil v Kristu Ježíši 

Of toto evangelium Byl jsem ustanoven služebníkem podle daru Boží milosti, který mi byl dán působením jeho moci. Mně, i když jsem ze všech svatých úplně nejmenší, byla dána tato milost kázat pohanům nevyzpytatelné bohatství Krista a vynést na světlo každému jaký je plán tajemství ukrytého na věky v Bohu?, který stvořil všechny věci, aby nyní prostřednictvím církve mohla být známá rozmanitá Boží moudrost vládcům a autoritám na nebeských místech. To bylo podle věčný účel, který uskutečnil v Kristu Ježíši, našem Pánu,

Kolosanům 1: 12-20 (ESV), On je počátek, prvorozený z mrtvých, že ve všem on může být vynikající

Poděkujte Otci, který vás kvalifikoval k účasti dědictví svatých ve světleVysvobodil nás z oblasti temnoty a přenesl nás do království jeho milovaného Synave kterém máme vykoupení, odpuštění hříchů. Je obrazem neviditelného Boha, prvorozený všeho stvoření. Neboť jím byly stvořeny všechny věci, na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať už trůny nebo panství nebo vládci či autority - všechny věci byly stvořeny skrze něj a pro něj. A on je přede vším a v něm všechny věci drží pohromadě. A on je hlavou těla, církve. On je počátek, prvorozený z mrtvých, že ve všem on může být vynikající. Neboť v něm bylo potěšeno přebývat veškerou Boží plnost a skrze něj, aby se sebou smířil všechny věci, ať už na zemi nebo v nebi, uzavírající mír krví svého kříže.

Židům 1: 1-5 (ESV), Posadil se po pravici Veličenstva na výsost - stal se tak nadřazeným andělům

Kdysi dávno, mnohokrát a mnoha způsoby, mluvil Bůh k našim otcům prostřednictvím proroků, ale v těchto posledních dnech k nám mluvil prostřednictvím svého Syna, kterého ustanovil dědicem všech věcískrze kterého také stvořil svět. Je vyzařováním slávy Boží a přesným otiskem jeho přirozenosti a drží vesmír slovem své moci. Poté, co očistil hříchy, posadil se na výsost po pravici Veličenstva, protože se stal tak nadřazeným andělům, jak jméno, které zdědil, je vynikající než jejich. Neboť kterému z andělů Bůh kdy řekl: „Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil“? Nebo znovu: „Já bude jemu otec, a bude být mi synem “? A znovu, když přináší prvorozený do světa říká: „Ať ho uctívají všichni Boží andělé.“

Hebrews 2: 5-13 (ESV), INebylo to pro anděly, že Bůh podrobil budoucí svět, o kterém mluvíme

Pro nebylo to na anděly, že Bůh podrobil budoucí svět, o kterém mluvíme. Někde bylo dosvědčeno: „Co je člověk, že na něj pamatuješ nebo na syna člověka, že se o něj staráš? Udělal jsi ho na chvíli nižší než andělé; korunoval jsi ho slávou a ctí a všechno jsi mu podrobil pod nohama. " Když mu nyní podrobil vše, nenechal nic mimo svoji kontrolu. V současné době mu ještě nevidíme vše podřízené. Ale vidíme ho, který byl na chvíli snížen než andělé, konkrétně Ježíš, korunován slávou a ctí kvůli utrpení smrti, aby z Boží milosti okusil smrt pro každého. Protože se slušelo, že on, pro koho a kým všechno existuje, přivedením mnoha synů ke slávě by mělo učinit zakladatel jejich spásy dokonalé utrpením. Neboť ten, kdo posvěcuje, a ti, kdo jsou posvěceni, mají jeden zdroj. Proto se nestydí jim zavolat Bratřise slovy: „Řeknu tvé jméno mí bratři; uprostřed sboru budu zpívat vaši chválu. “ A znovu: „Budu mu důvěřovat.“ A znovu: „Hle, Já a děti, které mi Bůh dal. "

Zjevení 1: 12–18 (ESV), zemřel jsem, a hle, jsem naživu navždy a mám klíče od smrti a hádů

Pak jsem se otočil, abych viděl hlas, který ke mně mluvil, a když jsem se otočil, viděl jsem sedm zlatých svícnů a uprostřed svícnů jeden jako syn člověka, oděný dlouhým rouchem a se zlatou šerpou kolem hrudi. Vlasy na hlavě měl bílé, jako bílá vlna, jako sníh. Oči měl jako plamen ohně, nohy jako leštěný bronz, zušlechtěné v peci a jeho hlas byl jako hukot mnoha vod. V pravé ruce držel sedm hvězd, z jeho úst vycházel ostrý dvousečný meč a jeho tvář byla jako slunce zářící v plné síle. Když jsem ho viděl, padl jsem mu k nohám jako mrtvý. Ale on na mě položil pravou ruku a řekl: „Neboj se, Jsem první a poslední, a ten živý. Zemřel jsem, a hle, jsem navždy naživu a mám klíče od smrti a hadas.

PreexistenceOfChrist.com

Není Ježíš to Slovo (Logos), které bylo na počátku u Boha?

Loga (přeložené slovo) znamená něco řečeno (včetně myšlenky). Vždy se týká racionálního obsahu. Téměř každý anglický překlad z řečtiny, který byl před překladem KJV, interpretoval Logos (Slovo) v Janovi 1: 3 jako „to“ spíše než „on“. V kontextu Johnova prologu je Logos (Slovo) spíše aspektem Boha než „jím“, což znamená již existujícího člověka. Ve většině moderních překladů do angličtiny je Jan 1: 1–3 obvykle překládán takovým způsobem, aby čtenáře zaujal k tomu, aby Slovo interpretoval jako „on“. Mělo by však být chápáno, že Slovo (Logos) je abstraktní podstatné jméno, které se týká aspektu Boží moudrosti, včetně jeho logiky, uvažování, záměrů, plánu nebo účelu lidstva. Prostřednictvím tohoto loga (slova) se staly všechny věci. Slovo se také stalo tělem, když byl Ježíš vysloven, protože Kristus je středem Božího plánu a účelu pro lidstvo. To však neznamená, že by Slovo bylo již existující osobou, která existovala před počátkem Ježíše.

Podrobnější analýzu prologu Johnovi najdete na stránce UnderstandingLogos.com - https://understandinglogos.com

PreexistenceOfChrist.com

A co Kolosanům 1:16 „Prvorozený všeho stvoření“?

Klíčem k porozumění Kolosanům 1 je, že je to prorocké (mluví směrem do budoucnosti). Jen proto, že je anglický překlad jasně v minulém, přítomném nebo budoucím čase, nemusí to nutně znamenat, že to je to, co je obsaženo v originále. Často se setkáváme s používáním „prorockého dokonalého“, kde proroctví o něčem, co se ještě nestalo, je v dokonalém čase, a tak je často překládáno s anglickým minulým časem, např ... s Jeho pruhy jsme byli uzdraveni (Izajáš 53: 5), když z pohledu proroka mluvil o něčem v budoucnosti.

Kolosanům 1:16 říká, že „jím byly stvořeny všechny věci“ a že „všechny věci byly stvořeny skrze něj a pro něj“. V kontextu však vidíme, že se to týká nového stvoření, protože pasáž hovoří o dědictví, nadcházejícím království a vykoupení. Mluví o tom, že Ježíš je prvorozený všeho stvoření v tom smyslu, že „on je počátek, prvorozený z mrtvých. A hovoří to o Božím motivu: „aby ve všem byl nadřazený“ a Bůh skrze něj mohl „smířit se vším všechno“. Kolosanům 1 se dívá dopředu a mluví prorocky, jak říká: „Je přede všemi věcmi“ (ne že by byl). Kolosanům 1 tedy není poselství o původním stvoření, ale spíše o evangeliu naší spásy - dědictví do přicházejícího království Božího (nového stvoření). Několik veršů v prvních kapitolách Zjevení potvrzuje pochopení, že prvorozený všeho stvoření = prvorozený z mrtvých. Ježíš je první a poslední z nového stvoření, jehož prostřednictvím budou mít všichni zachránění život a budou součástí nových nebes a nové země. 

Kolosanům 1: 12-20 (ESV), Je prvorozeným všeho stvoření - je počátkem, prvorozeným z mrtvých

12 děkovat Otci, který vás kvalifikoval ke sdílení v dědictví svatých ve světle. 13 Vysvobodil nás z oblasti temnoty a přenesl nás do království svého milovaného Syna, 14 v němž máme vykoupení, odpuštění hříchů. 15 Je obrazem neviditelného Boha, prvorozeného všeho stvoření. 16 Neboť jím byly stvořeny všechny věci, na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať už trůny nebo panství nebo vládci či autority - všechny věci byly stvořeny skrze něj a pro něj. 17 A on je přede vším a v něm všechny věci drží pohromadě. 18 A on je hlavou těla, církve. Je počátkem, prvorozeným z mrtvých, aby ve všem mohl být vynikající. 19 Neboť v něm s potěšením přebývala veškerá Boží plnost, 20 a skrze něj, aby se sebou smířil všechno, ať už na zemi nebo v nebi, a mír krví svého kříže.

Zjevení 1: 5 (ESV), Ježíš Kristus, věrný svědek, prvorozený z mrtvých

a od Ježíš Kristus, věrný svědek, prvorozený mrtvýcha vládce králů na Zemi.

Zjevení 1: 17–18 (ESV), Jsem první a poslední - Zemřel jsem, a hle, jsem navždy naživu a mám klíče smrti 

Když jsem ho viděl, padl jsem mu k nohám jako mrtvý. Ale on na mě položil pravou ruku a řekl: „Neboj se, Jsem první a poslední a žijící. Zemřel jsem, a hle, jsem navždy naživu a mám klíče od Smrti a Háda.

Zjevení 2: 8, 10 (ESV), Slova prvního a posledního, kdo zemřel a ožil

"A andělu církve ve Smyrně napište:" The slova prvního a posledního, kteří zemřeli a ožili… Buďte věrní až do smrti, a já vám dám koruna života

Zjevení 3: 14, 21 (ESV), Počátek Božího stvoření - Projekt jedna kdo dobývá, Nechám ho sedět se mnou na mém trůnu

"Andělu církve v Laodicei napište:" Slova Amen, věrného a pravého svědka, počátek Božího stvořeníjedna kdo dobývá, Nechám ho sedět se mnou na mém trůnu, když jsem také dobýval a usedl s mým Otcem na jeho trůn.

PreexistenceOfChrist.com

A co Filipanům 2: 6–7?

Níže je doslovné ztvárnění Filipanům 2: 5–11. To úzce odpovídá slovosledu Řeků. Rovněž je ukázán méně doslovný interpretační překlad. Tyto překlady, konstantní s řeckým významem, nenaznačují inkarnaci. Rovněž by mělo být zřejmé, že každé prohlášení v pasáži dává perfektní smysl vzhledem k kontextu pasáže jako celku, který učí mít Kristovu mysl.

Většina anglických překladů Filipanům 2: 6–7 vykazuje zaujatost, která má znamenat inkarnaci. Bližší pohled na Řeky ukazuje, že tomu tak není. Víme, že Ježíš je nyní výrazem Boha, který byl vyvýšen a dostal jméno nad každé jméno. Tím na začátku nebyl. Díky poslušnosti muže Ježíše Krista mu nyní byla dána moc a autorita a byl učiněn Pánem a Kristem (Skutky 2:36).

Podrobnější analýzu naleznete na stránce FormOfGod.com - https://FormOfGod.com

Filipanům 2: 5–11 Doslovný překlad

5 Toto myšlení ve vás

že také v pomazaných, v Ježíši,

6 který v podobě Boha živí,

ne záchvat,

vládl sám

být roven Bohu,

7 spíše sám vyprázdnil,

formu servilu, kterou dostal,

na podobu lidí byl způsoben k tomu, aby se stal,

a ve složení

 byl nalezen jako muž.

8 Pokořil se

poslušný až do smrti

i na kříži. 

9 Proto také Bůh sám vyvýšil

a udělil mu

jméno za každým jménem

10 že ve jménu Ježíše,

každé koleno by se uklonilo,

z nebe i ze země i ze země,

11 a každý jazyk by se přiznal

že Pán Ježíš pomazal

pro slávu Boha, Otce.

Filipanům 2: 5–11 Interpretační překlad

5 Toto myšlení mít v tobě,

myšlení také v Mesiáši - v Ježíši,

6 kdo má Boží výraz,

nevlastnění,

prosadil se

být zástupcem Boha,

7 spíše si vážil, že ne,

přijal výraz služebníka,

na podobu lidí byl stvořen,

a ve složení,

byl uznán jako muž.

8 Pokořil se

být poslušný až do smrti,

i na kříži.

9 Proto také Bůh sám povýšil

a udělil mu,

autorita nad všemi autoritami, 

10 Že z Ježíšovy autority

každé koleno by se uklonilo,

nebe, země i země ty pod zemí,

11 a každý jazyk by se přiznal

že Ježíš is Pane Mesiáši,

ke chvále Otce Boha.

PreexistenceOfChrist.com

A co další pasáže v Johnovi?

Řada pasáží v Janovi hovoří o tom, že Ježíš byl před Janem, sestoupil z nebe, byl poslán do světa, vstal tam, kde byl předtím, a přišel od Otce a vrátil se k Otci. Vysvětlení těchto „obtížných pasáží“ (z Komentář Bible REV) je uvedeno níže.

"Protože byl přede mnou." (Jan 1:15, 1:30)

Prostá pravda je, že Mesiáš byl vždy nadřazen Johnovi. Tyto verše se někdy používají k podpoře Trojice, protože verš lze přeložit „protože on [Ježíš] byl přede mnou“ (Jan) a předpokládá se, že verš říká, že Ježíš existoval před Janem Křtitelem. Ve skutečnosti řada moderních verzí překládá poslední frázi jako: „protože on [Ježíš] existoval přede mnou“. Není však důvod vnášet do tohoto verše Trojici a existují velmi dobré důvody, proč se na Trojici nijak nevztahuje.

Existují písma, o kterých dnes víme, že jsou proroctvími o Mesiáši, které Židé v době Kristově nepoužívali na Mesiáše. Víme však také, že starověcí Židé měli od svého Mesiáše mnoho očekávání, která vycházela z Písma. Mesiáš, kterého Židé očekávali, měl být potomkem Evy (Gen 3:15) a potomkem Abrahama (Gen 22:18) z kmene Juda (Gen 49:10); Davidův potomek (2. Sam. 7:12, 13; Iz. 11: 1), že bude „pánem“ pod Jahvem (Ž 110: 1), že bude služebníkem Jahvovým (Iz 42 : 1-7), bude „jeden z jejich vlastních“ a bude se moci přiblížit k Jehovovi (Jer. 30:21) a vyjde z Betléma (Micheáš 5: 2).

Toto očekávání zcela odpovídalo Janovu učení jeho učedníkům, že Ježíš byl „Beránek Boží“ (Jan 1:29; tj. Beránek poslaný od Boha), a Janovu výroku, že Ježíš byl „Syn Boží“ (Jan 1:34). Pokud by Jan řekl svým učedníkům, že Ježíš doslova existoval, dřív než on, nebyli by rozuměli tomu, co říkal, což by vyvolalo velkou diskusi a vysvětlení nauky o preexistenci Mesiáše. Neexistuje žádná taková diskuse ani vysvětlení pro prostý fakt, že John neříkal, že Ježíš před ním doslova existoval. John v této souvislosti neučil, ani nezmínil Trojici.

Mnoho verzí má překlad, že Ježíš „byl před“ Janem. V tomto překladu je řeckým slovem přeloženým „bylo“ sloveso ēn (ἦν), což je nedokonalý čas, aktivní hlas eimi, (εἰμί) běžné slovo pro „být“ (k čemuž dochází více než 2000krát v Nový zákon). V této souvislosti je zásadní, abychom pochopili, že síla nedokonalého času je „on byl a stále je“. Poté přichází řecké slovo protos, které znamená „první“. Může odkazovat na to, že je „první“ v čase, a může být tedy přeložen „dříve“, nebo může znamenat první v pořadí, a může být přeložen jako „šéf“, „vůdce“, „největší“, „nejlepší“ atd. Existují mnoho příkladů odkazujících na to, že lidé jsou prota, kde protos označuje nejvyšší hodnost nebo důležitost (srov. Mat. 19:30, 20:27; Marek 6:21; 9:35; 10:31, 44; Lukáš 19:47; Skutky 17: 4; 25: 2; 28:17; a 1 Kor.12: 28). Podobně se protos používá u věcí, které jsou nejlepší nebo nejdůležitější. Například „první“ a velké přikázání bylo první důležité a „první“ roucho bylo „nejlepší“ roucho (Lukáš 15:22).

Vzhledem k myšlení učedníků a skutečnosti, že je Jan neučil o preexistenci Mesiáše, ale spíše se pokoušel poukázat na to, že Ježíš byl Mesiáš, se zdá, že Jan dělal jednoduché prohlášení, že Ježíš vždy byli nad ním, vraceli se dlouho předtím, než zahájili svá ministerstva. Janovo prohlášení, že Ježíš „byl před ním“, nemusí znamenat, že Ježíš je Bůh, nebo dokonce odkaz na všechna proroctví o Mesiášovi ve Starém zákoně sahající až do Genesis 3:15. Než se Jan nebo Ježíš narodil, když Marie přišla navštívit Alžbětu, skočil John do lůna radosti, když byl blízko svého zachránce. Pro Johna byl Ježíš vždy nad ním.

Samozřejmě je to možné, ale neexistuje způsob, jak to dokázat, že když Jan řekl, že Ježíš byl před ním, měl také v paměti všechna proroctví o Mesiášovi ve Starém zákoně a že Ježíš měl na mysli Bůh po tisíciletí. Existence Krista v Boží mysli je tak jasná, že o ní není třeba polemizovat. Před založením světa byl předvídán (1 Pet 1:20); od založení světa byl zabit (Zj 13); a před založením světa jsme v něm byli vyvoleni my, církev (Ef. 8: 1). Jistota o Mesiášovi, která je vyjádřena v proroctvích o něm, definitivně ukazuje, že všechny aspekty jeho života a smrti byly jasně v Boží mysli, než k nim došlo. Pokud by měl Jan při tomto prohlášení na mysli proroctví o Mesiáši, pak by to bylo podobné, jako když sám Ježíš řekl, že byl „před“ Abrahamem (viz komentář k Janovi 4:8).

V kontextu je zřejmé, že primárním důvodem Johnovy výpovědi bylo zvětšit Ježíše Krista ve srovnání se sebou samým a „to byl můj nadřízený“ to dělá. Mesiáš byl vždy nad ostatními proroky.

„Ale ten, kdo sestoupil z nebe“ (Jan 3:13, 6:38)

Něco bylo řečeno, že pochází od Boha nebo pochází z nebe, pokud byl jeho zdrojem Bůh. Například Jakub 1:17 říká, že každý dobrý dar je „shora“ a „sestupuje“ od Boha. Co James myslí, je jasné. Bůh je původcem a zdrojem dobrých věcí v našem životě. Bůh pracuje v zákulisí, aby nám poskytl to, co potřebujeme. Verš neznamená, že dobré věci v našem životě pocházejí přímo z nebe. Frázi „ten, kdo sestoupil z nebe“ v Janovi 3:13, je třeba chápat stejně, jako chápeme Jakubova slova - že Bůh je zdrojem Ježíše Krista, kterým byl. Kristus byl Boží plán, a pak Bůh Ježíše přímo zplodil.

Existují také další verše, které říkají, že Ježíš byl „poslán od Boha“, což je fráze, která ukazuje Boha jako konečný zdroj toho, co je posláno. Jan Křtitel byl muž „poslaný od Boha“ (Jan 1: 6) a byl to on, kdo řekl, že Ježíš „přichází shora“ a „přichází z nebe“ (Jan 3:31). Když chtěl Bůh lidem říci, že jim požehná, pokud jim dají desátky, řekl jim, že otevře okna „nebe“ a vylije požehnání (Mal. 3:10 - KJV). Každý samozřejmě rozuměl používanému idiomu a nikdo nevěřil, že Bůh doslova vylije věci z nebe. Věděli, že tato věta znamená, že původ požehnání, která dostali, byl Bůh. Ještě dalším příkladem je, když Kristus mluvil a řekl: „Janův křest - kde se vzal? Bylo to z nebe nebo od lidí? “ (Mat. 21:25.) Janovo křest by samozřejmě bylo „z nebe“, kdyby zdrojem zjevení byl Bůh. John tuto myšlenku nedostal sám, přišla „z nebe“. Tento verš jasně vysvětluje tento idiom: věci mohou být „z nebe“, tj. Od Boha, nebo mohou být „z lidí“. Idiom je stejný, když se používá o Ježíši. Ježíš je „od Boha“, „z nebe“ nebo „seshora“ v tom smyslu, že Bůh je jeho Otec, a tedy i jeho původ.

Myšlenku přijít od Boha nebo být poslán Bohem je také objasněna Ježíšovými slovy v Janu 17. Řekl: „Jak jsi mě poslal do světa, poslal jsem je do světa“ (Jan 17:18). Dokonale chápeme, co měl Kristus na mysli, když řekl: „Poslal jsem je do světa.“ Myslel tím, že nás pověřil nebo jmenoval. Toto prohlášení neznamená, že jsme byli v nebi s Kristem a poté jsme se inkarnovali do těla. Kristus řekl: "Jak jsi mě poslal, poslal jsem je." Stejným způsobem, jakým nás poslal Kristus, bychom tedy měli rozumět frázi, kterou Bůh poslal Kristu.

"ne že by někdo viděl Otce kromě toho, kdo je od Boha, on viděl Otce." (John 6: 46)

Jan 6:46 ukazuje intimní vztah, který měl Ježíš s Bohem. Ježíš měl úroveň důvěrnosti, kterou s Bohem nikdo předtím ani potom neměl. Ježíš odhalil intimitu, kterou měl s Bohem, v dialogu s lidmi poblíž Galilejského jezera, zástupem židovského vedení, učedníků a přihlížejících, aby jim i nadále říkal, i když poněkud zahaleným způsobem, že je slíbeným Mesiášem . Ježíš naznačoval, že je Mesiáš v mnoha ohledech. Řekl, že Bůh na něj vložil svoji pečeť, což znamená, že Ježíš měl Boží pečeť pravosti a schválení (Jan 6:27). Řekl, že dělat Boží dílo znamená věřit v něj (Jan 6:29). Řekl, že je Chlebem života a lidé, kteří ho jedli, nikdy nebudou hladovět (Jan 6:35; srov. Jan 6:48, 51). Také řekl, že lidé, kteří věří v „Syna“, budou mít život v nadcházejícím věku, protože je vzkřísí z mrtvých (Jan 6:40, 44, 47, 54). Tento nepřímý způsob výuky byl typický pro způsob, jakým Ježíš mluvil - což jasně naznačovalo pravdu, že byl Mesiášem, aby lidé se srdcem pro Boha mohli slyšet a věřit, ale neřekl tuto skutečnost tak jasně, že nutil své odpůrce do out-and-out showdown. Jeho odpůrci obecně nemohli pochopit, co říká, a nakonec se kvůli tomu pohádali (Jan 6: 41–44).

Někteří lidé z Jana 6:46 usuzují, že Ježíš musí být Bůh, nebo že alespoň existoval před svým narozením, protože řekl, že „viděl Otce“. Tento verš však nemá nic společného s Trojicí nebo pre-existencí. Klíčem k pochopení Jana 6:46 je vědět, že výraz „vidět Otce“ se nevztahuje na vidění fyzickýma očima, ale obrazně na „znát Otce“. Ježíš znal Boha ne proto, že žil a mluvil s Bohem v nebi před svým narozením na Zemi, ale proto, že se Bůh zjevil Ježíšovi jasněji než komukoli jinému. Ježíš to dal jasně najevo v jiných učeních, když řekl: „Neboť Otec miluje Syna a ukazuje mu vše, co dělá…“ (Jan 5:20).

V hebrejštině i řečtině slova, která jsou v celé Bibli překládána jako „vidět“, často znamenají „vědět nebo si uvědomit“. Hebrejské slovo ra'ah se používá jak k vidění očima, tak k poznání něčeho nebo k jeho vnímání (Gen 16: 4; Exod 32: 1; Num. 20:29). Podobně řecké slovo horaō (ὁράω), přeložené „viz“ v Janovi 1:18, 6:46; a 3. Jana 1:11, může znamenat „vidět očima“ nebo „vidět myslí, vnímat, vědět“. I v angličtině je jednou z definic „vidět“ „znát nebo porozumět“. Když například dva lidé o něčem diskutují, jeden může druhému říci: „Chápu, co tím myslíš.“

Použití „vidět“, jak se týká „vědění“, se nachází na mnoha místech Nového zákona. Ježíš například řekl Filipovi: „... Každý, kdo mě viděl, viděl Otce ...“ (Jan 14: 9). I zde se slovo „vidět“ používá k označení „vědět“. Každý, kdo znal Ježíše (nejen ti, kteří ho „viděli“), by poznal Otce. Ve skutečnosti to dal Ježíš jasně najevo dvěma verši dříve, když řekl Filipovi: „Kdybys mě opravdu znal, znal bys i mého Otce. Od nynějška ho znáš a viděl jsi ho “(Jan 14: 7). V tomto verši Ježíš říká, že ti, kdo ho znají, „viděli“ Otce.

Další verš, který používá slovo „viděn“ ve smyslu „známý“, je Jan 1:18: „Boha nikdo nikdy neviděl; jediný Syn, který je v náručí Otce, ho dal poznat. “ Fráze „vidět Boha“ je syntakticky paralelní s výrazem „dal mu poznat“ a obě věty odkazují na roli, kterou plnil Ježíš, jediný Syn. Žádný člověk plně neznal Boha, ale Ježíš ho dal poznat. V celém Starém zákoně bylo to, co lidé věděli o Bohu, velmi omezené. Ve 2. Korinťanům 3: 13-16 se ve skutečnosti odkazuje na skutečnost, že i dnes mají Židé, kteří odmítají Krista, závoj přes srdce. Úplné poznání, „pravda“ o Bohu, přišlo prostřednictvím Ježíše Krista (Jan 1:17). Byl to on, kdo „viděl“ (plně chápaného) Boha, a poté učil ostatní - to sděluje Jan 1:18. Než přišel Ježíš Kristus, nikdo opravdu neznal Boha takového, jaký ve skutečnosti je, milujícího nebeského Otce, ale Ježíš Kristus Boha „viděl“ (poznal) důvěrně, protože se mu Otec zjevil způsoby, které nikdo jiný nikdy nepoznal.

"Jak mi poslal živý otec."  (John 6: 57)

Učení, že Bůh poslal Ježíše Krista, se v Novém zákoně vyskytuje více než čtyřicetkrát a v různých kontextech může mít různý význam. Že Bůh poslal Ježíše na svět, může mít několik různých nuancí. Za prvé, Ježíš je „posledním Adamem“ (1 Kor. 15:45) a stejně jako Bůh stvořil Adama, tak Bůh stvořil Ježíše tím, že ho otcoval v Marii. Boží posílající Ježíš se tedy může vztahovat na jeho početí a narození a poté na následnou službu za záchranu lidstva, nebo se může jednoduše odkazovat na mnohem pozdější událost, kdy Bůh poslal Ježíše, aby splnil svou službu jako zachránce lidstva. Právě tento druhý význam například znamená Jan 17:18 (NET), když se Ježíš modlil k Bohu a řekl: „Jako jsi mě poslal do světa, tak jsem je poslal do světa i já.“ Ježíš pověřil své apoštoly a poslal je stejně, jako mu to dal Bůh a poslal ho.

Někteří tvrdí, že protože Bůh „poslal“ Ježíše, Ježíš musí být Bohem. Ale to je příliš mnoho na prostý koncept „poslání“. Myšlenka, že bylo něco „posláno“ Bohem, byla běžně používána a jednoduše to znamená, že Bůh je konečným zdrojem nebo „odesílatelem“ toho, co bylo posláno. Není důvod se domnívat, že Ježíšovo poslání Bohem z něj dělá Boha - nic jiného, ​​co „Bůh“ poslal, není Bůh. Fráze znamená jen to, co říká, že Bůh poslal Ježíše. Bible má desítky příkladů věcí, které Bůh poslal, přičemž vše znamenalo, že zdrojem byl Bůh. Bůh seslal na Egypt špatné počasí (Exodus 9:23), ohnivé hady na Izraelity (21Mo 6: 34), Mojžíše (11Mo 6:8), proroky (Soudci 1: 6) a mnoho dalších lidí a věcí . Jan Křtitel byl muž „poslaný od Boha“ (Jan 3: 28). Slova Jana Křtitele o vyslání jsou velmi jasná a pokud by se brali stejným způsobem, někteří trinitáři by brali Ježíše jako „poslaného“ Bohem, udělali by z Johna také Boha. Jan řekl: „Nejsem Mesiáš, ale byl jsem před ním poslán“ (Jan XNUMX:XNUMX HCSB). Všichni víme, že to, co John myslel „Byl jsem poslán před ním“, jednoduše znamená, že Bůh pověřil Jana v době, která předcházela Mesiášovi. Pokud už ale někdo věřil, že John je nějakým čtvrtým členem Božství, pak to, co John řekl, mohlo být použito jako důkaz podporující tuto víru. Jde o to, že jediným důvodem, proč by někdo řekl, že Ježíšovo „poslání“ Bohem znamenalo, že byl Bohem nebo že již existoval v nebi, by bylo, kdyby již tuto víru zastával. Samotná slova to neříkají ani neznamenají.

Ježíš objasnil, že ten, kdo „posílá“, je větší než ten „poslaný“. V Janovi 13:16 řekl: „Sluha není větší než jeho pán ani ten, kdo je poslán, větší než ten, který ho poslal.“ Pokud tedy Otec poslal Ježíše, pak je Otec větší než Ježíš. Potom to dal zcela jasně najevo, když hned v následující kapitole řekl: „Můj otec je větší než já“ (Jan 14:28).

"Přišel tam, kde byl předtím." (Jan 6:62)

Tento verš odkazuje na vzkříšení Krista. Tato skutečnost je zřejmá ze studia kontextu. Protože se překladatelé rozhodli přeložit anabaino (ἀναβαίνω) jako „vzestup“, lidé věří, že se to týká Kristova vzestupu ze země, jak je zaznamenáno ve Skutcích 1: 9, ale Skutky 1: 9 toto slovo nepoužívají. Anabainō jednoduše znamená „jít nahoru“. Používá se k „výstupu“ do vyšší nadmořské výšky jako při výstupu na horu (Mat. 5: 1, 14:23 a kol.), Kdy Ježíš při křtu „vystupuje“ zpod vody (Mat. : 3; Mark 16:1), z rostlin, které „vyrůstají“ ze země (Mt 10: 13; Marek 7: 4, 7, 8), nebo dokonce jen „stoupání“, tj. „Šplhání“ „Strom“ (Lukáš 32: 19). Kristus se jednoduše ptal, jestli by se urazili, kdyby ho viděli „vystupovat“ ze země, tj. Být vzkříšen a být tam, kde byl předtím, tj. Živý a na zemi.

Kontext potvrzuje, že Ježíš mluvil o tom, že je chlebem z nebe a dává život svým vzkříšením. Verše jako Jan 6: 39-40 a 6:44 to potvrzují: Ježíš opakovaně řekl: „... v poslední den jej [každého věřícího] vzbudím“. Krista udivovalo, že i někteří jeho učedníci byli jeho učením uraženi. Mluvil o vzkříšení a byli uraženi, a tak se jich zeptal, jestli by se urazili, kdyby ho viděli vzkříšeného, ​​což bylo bohužel v Janovi 6:62 přeloženo jako „vzestup“. [Norton, op. cit., Prohlášení o důvodech nevěřit naukám trinitaristů, s. 248-252; Snedeker, op. cit., Náš nebeský otec nemá sobě rovného, ​​str. 215.]

„To Abraham neudělal“ (Jan 8:40)

Někteří tvrdí, že Jan 8:40 naznačuje, že Ježíš již existoval, protože Ježíše považují za tvrzení, že ho Abraham nezabil. Kontext však je, že Ježíš o sobě mluvil jako o „muži, který vám řekl pravdu, kterou jsem slyšel od Boha“. a předtím ve verši 39 řekl: „Kdybys byl Abrahamovými dětmi, dělal bys skutky, které Abraham dělal.“ Z kontextu je zřejmé, že Ježíš poukazuje na to, že jejich činy jsou v rozporu s těmi Abrahamovými a že se Abraham nepokusil zabít muže, kteří říkali pravdu, jak slyšeli od Boha. To znamená, že se Abraham nepokusil zabít proroky, jak to konspirovali. Jinde, v Lukášovi a Matoušovi, Ježíš uvádí několik odkazů na zabíjení proroků pokryteckými náboženskými vůdci (Lukáš 6: 22-23, Lukáš 11: 47-54, Lukáš 13: 33-34). 

„Než byl Abraham, jsem“ (Jan 8:58)

Někteří tvrdí, že protože Ježíš byl „před“ Abrahamem, Ježíš musel být Bůh. Ale Ježíš před svým počátkem v Marii doslova neexistoval, ale „existoval“ v Božím plánu a byl předpovězen v proroctví. Proroctví o nadcházejícím vykupiteli začínají již v 3. Mojžíšově 15:1, což bylo před Abrahamem. Ježíš byl „ten“, Spasitel, dlouho před Abrahamem. Církev nemusela doslova existovat jako lidé, aby si nás Bůh vybral před založením světa (Ef. 4: XNUMX), existovali jsme v Boží mysli. Podobně Ježíš v době Abrahama neexistoval jako skutečná fyzická osoba, ale „existoval“ v mysli Boha jako Boží plán vykoupení člověka.

Je také důležité si všimnout, že mnoho lidí špatně přečetlo Jana 8:58 a myslí si, že to říká, že Ježíš viděl Abrahama. Bibli musíme pečlivě číst, protože nic takového neříká. Neříká, že Ježíš viděl Abrahama, ale že Abraham viděl Kristův den. Pečlivé čtení kontextu verše ukazuje, že Ježíš mluvil o „existenci“ v Božím předzvědění. Jan 8:56 říká: „Tvůj otec Abraham se radoval, že vidí můj den, a on to viděl a měl radost.“ Tento verš říká, že Abraham „viděl“ Kristův den (Kristův den je podle teologů obvykle považován za den, kdy Kristus dobývá zemi a zakládá své království - a to je ještě budoucnost). To by odpovídalo tomu, co říká kniha Hebrejům o Abrahámovi: „Neboť se těšil na město se základy, jehož architektem a stavitelem je Bůh“ (Žid 11:10). Bible říká, že Abraham „viděl“ město, které má ještě budoucnost. V jakém smyslu mohl Abraham vidět něco, co má budoucnost? Abraham „viděl“ Kristův den, protože mu Bůh řekl, že přijde, a Abraham ho „viděl“ vírou. Ačkoli Abraham viděl Kristův den vírou, ten den existoval v Boží mysli dlouho před Abrahamem. V kontextu Božího plánu existujícího od začátku tedy byl Kristus určitě „před“ Abrahamem. Kristus byl Božím plánem vykoupení člověka dlouho předtím, než Abraham žil.

„Pochází z ... jít k Otci“ (John 16: 28)

To je velmi snadné pochopit, vezmeme -li Písmo v nominální hodnotě, že Ježíš Kristus je Jednorozený Syn Otce. Ježíš „přišel“ od Otce, když oplodnil Marii, stejně jako my všichni jsme pocházeli od našich otců, když naše matky byly oplodněny jimi. Ježíš z Písma věděl, že v určitém okamžiku po svém vzkříšení půjde k Otci, a tak to říká apoštolům zde při poslední večeři, těsně před zatčením a ukřižováním. Tento verš neodkazuje na nauku o „vtělení“.

PreexistenceOfChrist.com

Různá poškození písem, která naznačují preexistenci:

Četné pasáže v Net Testamentu byly poškozeny, aby podpořily ortodoxní předpoklady, že Ježíš dříve existoval a byl inkarnací Boha. 

  • Jude 1: 5 - „Pán vysvobodil svůj lid z Egypta“ byl v několika rukopisech změněn na „Ježíš vysvobozen“, aby Ježíš existoval ve Starém zákoně. Kritický text a KJV zněly: „Nyní ti chci připomenout, i když víš všechno jednou provždy, že Pán poté, co zachránil lid z egyptské země, následně zničil ty, kteří nevěřili.“ Variant reprezentující korupci ortodooxu, který je použit v nějakém překladu, je, že „Ježíš“ je nahrazen „Pánem“. Některé moderní překlady obsahují tuto korupci včetně ESV. 
  • Matthew 1: 18 - Matthew zaznamenává „počátek“ Ježíše Krista. Trinitaristé, kterým bylo nepříjemné „geneze“(Začátek, původ, narození) jej změnil na„geneza“(„ Narození “).
  • Lukáš 9: 34 - Písaři změnili frázi „ten, který byl vybrán“ na „ve kterém jsem spokojen“. Jedná se o jemnou změnu, která však bere v úvahu skutečnost, že Ježíš byl zvolen Bohem, což někteří lidé poznali, nedává smysl, pokud je Ježíš Bůh
  • 1 15 Kor: 45 - „První člověk, Adam“ byl změněn znalci zákona tak, aby četl, „první, Adam“, aby se zbavil slova „člověk“, protože podle gramatických důsledků by pak Kristus musel být také mužem.
  • Ef 3: 9 - „Bůh, který stvořil všechny věci“ byl změněn na „Bůh, který stvořil všechny věci prostřednictvím Ježíše Krista“.
  • 1 Timothy 3: 16 - „Kdo“ byl změněn na „Bůh“. Tato změna byla v textech velmi zřejmá a je otevřeně přiznávána trojičními učenci. Tato změna přinesla velmi silný trojiční argument, protože pozměněný text zní: „Bůh se ukázal v těle“, místo „[Ježíš], který se projevil v těle“, což je správné a uznávané čtení.
  • Větší seznam texturních poškození upřednostňujících trojiční pozici - Odkaz na webovou stránku: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • Pravoslavné korupce Písma, Bart Ehrman, Amazon Book Link: https://amzn.to/3chqeta
PreexistenceOfChrist.com

A co Genesis 1:26? - 'Udělejme člověka k obrazu svému'

Genesis 1:27 a Genesis 5: 1-2 se týkají Boha v jednotném čísle. Když však Bůh mluví v Genesis 1:26, používá se množné číslo. Ti, kteří věří, že Kristus již existoval, věří, že Bůh mluví s předem inkarnovaným Ježíšem. Všimněte si, že verš Gen 1:27 čte dvakrát „jeho“ a „on“ (ne jejich a oni) a také Gen 5: 1-2. Ačkoli mluví k pluralitě, on sám je Stvořitel („stvořil je“). 

Genesis 1: 26-27 (ESV), 

Potom Bůh řekl: „Nech us dělej muže náš obrázek, po náš podoba. A nechť mají vládu nad mořskými rybami a nad nebeskými ptáky a nad hospodářskými zvířaty a nad celou zemí a nad vším plazivým tvorem, který se plazí po zemi. “ Bůh tedy stvořil člověka v jeho vlastní obraz, k obrazu Božímu he stvořil ho; muži a ženy he vytvořil je.

Genesis 5: 1-2 (ESV), 

"Toto je kniha generací Adama." Když Bůh stvořil člověka, he učinil ho na Boží podobu. Muži a ženy he vytvořil je a he požehnal jim a pojmenoval je Člověk, když byli stvořeni. “

Vysvětlení „Udělejme člověka k obrazu svému“

  1. Bůh mluví k nebeskému zástupu (Božím synům), kteří existovali a byli svědky stvoření. Bůh sdílí jeho úmysly se svými služebníky (Job 38: 1–7, Amos 3: 7, Gen 18:17). Bůh se před stvořením radí s agenty (Iz 6: 8, Job 15: 8, Jer 23:18)
  2. Množné číslo majestátu - Bůh je v sobě tak nesmírný, že se na sebe může odkazovat v množném čísle, přestože je osobně singulární. (Ža 150: 1–2, 33. Mojžíšova 26: 27–XNUMX) Viz Královský: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. Bůh mluví ke svým mocným nebesům - nebesa jsou pod jeho kontrolou a poslouchají jeho vůli. Slovem Hospodinovým byla stvořena nebesa a dechem jeho úst všechny jejich zástupy. (32. Mojž.43: 33, 26. Mojž.
  4. Bůh mluví k sobě (své mysli). Bůh ustanovil svět svou Moudrostí. Moudrost byla u Boha na počátku a byla stanovena před stvořením (Ža 33: 6, Př 3: 19–20, Př 8: 22–31, Jer 10:12, Jer 51:15, Jan 1: 1–3)
  5. Bůh mluví do svých rukou-Bůh dosahuje věcí skutky svých rukou (Ex 15-4, 7Mo 33:11, Ž 28, Ž 5, Ž 92)
PreexistenceOfChrist.com

Klíčový verš, který nelze brát v doslovném smyslu

Víme, že Bůh zamýšlel, aby byl Beránek zabit podle jeho plánu evangelia, než bude svět existovat. Beránek byl však ve skutečnosti zabit od počátku světa. Plán existoval od začátku, nebyl ve skutečnosti splněn až do plnosti času.

Zjevení 13: 8 (KJV), Beránek zabitý od založení světa

A všichni, kdo přebývají na zemi, se mu budou klanět, jehož jména nejsou zapsána v knize života of Beránek zabit od založení světa.

PreexistenceOfChrist.com

Biblická mapa významu

Logos je aspekt Boha týkající se Boží mysli a záměrů (moudrosti). Duch svatý je také aspektem Boha, který se týká jeho vládnoucího vlivu (moci). Podle Božích úmyslů (loga) a prostřednictvím Božího vládnoucího vlivu (Duch svatý) všechny věci vznikají. Tak vzniklo původní stvoření (první Adam) a takto vznikl Ježíš Kristus (poslední Adam). Jsme stvořeni jako nové stvoření a přijímáme adopce synů a dědictví do Božího království prostřednictvím Ježíše Mesiáše podle věčné Boží moudrosti. 

Slovo, které se stalo tělem = Bůh mluvící Ježíše do existence podle jeho moudrosti (loga)

Jan 1:14 (ESV)

A Slovo se stalo tělem a přebývali mezi námi a my jsme viděli jeho slávu, slávu jako jediného Syna od Otce, plnou milosti a pravdy.

Ježíše počal Duch svatý (Boží dech)

Lukáš 1:35 (ESV)

Anděl jí odpověděl:Duch svatý na vás sestoupí a moc Nejvyššího vás zastíní; proto dítě, které se má narodit bude nazýván svatým - Božím Synem.

PreexistenceOfChrist.com

Jaká škoda je věřit, že Kristus je vtělením?

  1. Je to v rozporu s Písmem
  2. Zkresluje poselství evangelia a skutečný význam různých pasáží
  3. Podkopává to Kristovo lidství - aby byl opravdovou lidskou bytostí, musel být uveden do existence jako člověk - bez toho, že by předtím existoval jako Bůh nebo Boží anděl. Víra ve skutečné Kristovo lidství je pro poselství evangelia zásadní. 1 Jan 4: 2 prohlašuje, že musíme věřit, že Ježíš Kristus přišel v těle (byl lidskou bytostí). 

1 Jan 4: 2 (ESV), Že Ježíš Kristus přišel v těle, pochází od Boha

Podle toho poznáte Ducha Božího: každého ducha, který vyznává že Ježíš Kristus přišel v těle, je od Boha,

Skutky 3:13 (ESV), TBůh našich otců, oslaven jeho služebník Ježíš

Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův, Bůh našich otců, oslaven jeho služebník Ježíš, kterého jsi vydal a popřel v přítomnosti Piláta, když se rozhodl ho propustit

Skutky 17: 30-31 (ESV), Bude soudit svět ve spravedlnosti mužem, kterého jmenoval

Časy nevědomosti Bůh přehlédl, ale nyní přikazuje všem lidem na celém světě, aby činili pokání, protože stanovil den, kdy bude soudit svět ve spravedlnosti mužem, kterého jmenoval; a o tom dal všem ujištění tím, že ho vzkřísil z mrtvých. "

Římanům 5:19 (ESV), Díky poslušnosti jednoho muže bude mnoho spravedlivých

Neboť jako kvůli neposlušnosti jednoho člověka byli mnozí učiněni hříšníky, tak poslušností jednoho muže bude mnoho spravedlivých.

1 Korintským 15:21 (ESV), U člověka přišla smrt, u člověka také vzkříšení mrtvých

Pro jako od člověka přišla smrt, od člověka také vzkříšení mrtvých.

Filipským 2: 8–9 (ESV), Nalezení v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušný až do smrti

A nalezen v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušný až do smrti, dokonce i smrt na kříži. Proto ho Bůh velmi povýšil a propůjčil mu jméno, které je nad každým jménem,

1 Timothy 2: 5-6 (ESV), jeden Bůh a mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš

Protože existuje jeden Bůh a mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš, který se vydal jako výkupné za všechny, což je svědectví dané v pravý čas.

Židům 4: 15 (ESV), Nemáme velekněze, který by nemohl soucítit s našimi slabostmi

nemáme velekněze, který by nemohl soucítit s našimi slabostmi, ale ten, kdo byl v každém ohledu v pokušení jako jsme my, přesto bez hříchu.

Židům 5: 1-5 (ESV), Kristus se nevyvyšoval, aby se stal veleknězem, ale byl jmenován

Pro každý velekněz vybraný z řad lidí je jmenován, aby jednal jménem lidí ve vztahu k Bohu, nabízet dary a oběti za hříchy. Dokáže jemně jednat s ignoranty a svéhlavými, protože on sám je sužován slabostí. Z tohoto důvodu je povinen nabídnout oběť za své vlastní hříchy, stejně jako za hříchy lidí. A nikdo si tuto čest nebere pro sebe, ale pouze tehdy, když je povolán Bohem, stejně jako byl Aaron. Takže také Kristus se nevyvyšoval, aby se stal veleknězem, ale byl jmenován tím, kdo mu řekl: „Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil“

Židům 5: 8-10 (ESV), Díky tomu, co vytrpěl, se naučil poslušnosti

Přestože byl syn, díky tomu, co vytrpěl, se naučil poslušnosti. A být učiněn dokonalým, stal se zdrojem věčné spásy všem, kdo ho poslouchají, být Bohem označen za velekněze po rozkazu Melchizedeka.

PreexistenceOfChrist.com

Stažení PDF

Povaha prexistence v Novém zákoně

Anthony Káně

pdf ke stažení: https://focusonthekingdom.org/The%20Nature%20of%20Preexistence.pdf

Ježíšova pre-existence-doslovná nebo pomyslná

thebiblejesus.org

pdf ke stažení: Ježíšova pre-existence-doslovná nebo pomyslná?

Vytahování Filipanů 2: 6–11 z vakua

Dustin Smith

pdf ke stažení: http://focusonthekingdom.org/Taking.pdf

Panenské početí nebo početí? Pohled na kristologii podle Matouše 1: 18–20

Dustin Smith

pdf ke stažení: http://focusonthekingdom.org/Virginal.pdf

 

PreexistenceOfChrist.com