Námitky odpovědné agentury
Námitky odpovědné agentury

Námitky odpovědné agentury

A co Jeramiah 1, Není to druhá božská bytost?

Někteří omluvci chtějí přečíst druhou božskou bytost z Jeremiáše 1. Když však k Němu přijde slovo Pána, je to prostě Bůh, který jim posílá své poselství, nebo se jim Bůh zjevuje. Je to působení Boha - PÁNA (YHWH), který jim dává toto poselství. Idiom slova PÁNA, který k někomu přichází, je snadno pochopitelný, aniž by bylo nutné, aby existovalo nějaké další božské bytí. V různých věcech je Jehovovo slovo posíláno lidem.

V některých případech LORD produkuje fyzický projev, který interaguje s lidmi. To je případ verše 9, Pán vztáhl ruku a dotkl se Jeremiášových úst. Není také nutné, aby se Bůh projevil v nějakém fyzickém smyslu, musí to být prostřednictvím druhé božské bytosti. Někteří rádi předpokládají, že „Slovo Páně“ je božská bytost a že stejná bytost je ta, která vykazuje fyzický projev ve verši 9. Verš 9 však jednoduše říká, že PÁN natáhl ruku a dotkl se mých úst (nikoli Slova nebo Slovo PÁNA). Jednoduchý způsob, jak to vzít, je, že Boží poselství přichází Jeramjášovi a pak se Bůh Jeramjášovi viditelně a fyzicky projevuje, takže se ho Bůh dotýká. Je snadné číst tento text tak, že zahrnuje pouze jednu božskou osobu, samotného YHWH a že slovo Páně není další osobou. Průchod tedy nepředstavuje z unitářského hlediska žádné potíže. 

Jeremiah 1: 1-14 (ESV), Hospodin vztáhl ruku a dotkl se mých úst

1 Slova Jeremiášesyn Hilkijáše, jednoho z kněží, kteří byli v Anatothu v zemi Benjaminově, 2 komu přišlo slovo Hospodinovo za dnů Josiáše, syna Amonova, krále judského, ve třináctém roce jeho vlády. 3 Stalo se to také za dnů Joakima, syna Josijášova, judského krále, a do konce jedenáctého roku Sidkijáše, syna Josiášova, judského krále, až do zajetí Jeruzaléma v pátém měsíci.

4 Nyní ke mně přišlo slovo Hospodinovo se slovy:, 5 "Než jsem tě utvořil v děloze, znal jsem tě a než ses narodil, posvětil jsem tě; Jmenoval jsem tě prorokem národů. " 6 Potom jsem řekl: „Ach, Pane Bože! Hle, já nevím, jak mluvit, protože jsem jen mladý. " 7 Ale Hospodin mi řekl„Neříkejte:‚ Jsem jen mladý ‘; neboť ke všem, ke kterým vás posílám, půjdete a cokoli vám přikážu, budete mluvit. 8 Neboj se jich, protože jsem s tebou, abych tě vysvobodil, je výrok Hospodina. " 9 Potom Hospodin natáhl ruku a dotkl se mých úst. A Hospodin mi řekl: „Hle, vložil jsem ti do úst svá slova. 10 Hleďte, dnes jsem vás ustanovil nad národy a nad královstvími, abyste je vytrhli a zbořili, zničili a svrhli, postavili a zasadili. “

11 I stalo se ke mně slovo Hospodinovo, řka: Jeremiáši, co vidíš? A řekl jsem: "Vidím mandlovou větev." 12 Potom mi Hospodin řekl: „Viděl jsi dobře, protože bdím nad svým slovem, abych ho plnil.“ 13 Slovo Hospodinovo mi napodruhé přišlo se slovy: „Co vidíš? A řekl jsem: "Vidím vařící hrnec obrácený od severu." 14 Potom mi Hospodin řekl: „Ze severu bude vypuštěna katastrofa na všechny obyvatele země.

A co 1. Samuelova 3:21, „Hospodin se zjevil Pánovým slovem“? 

1 Samuel 3:21 je další pasáž, ve které se tvrdí, že Pánovo slovo je božská bytost. Nejprve bychom si měli ve verši 1 všimnout, že slovo Pána, které je vzácné, je spojeno s neexistencí častého vidění a že slovo PÁNA není osobou, ale určitým měřítkem Božího zjevení, které lze projevit slovy nebo vizí. V tomto příběhu je zjevně pouze jedna božská postava.

Trinitaristé rádi čtou dvě osoby do verše 21, kde se říká, že se Pán zjevil Samuelovi slovem Páně. To se však týká působení Boha, pomocí kterého prorok dostává božské zjevení a vidění. Činnosti být prorokem a přijímat zjevení od Boha jsou často idiomaticky popisovány jako „Boží slovo“, které k nim přichází. 1 Korintským 12: 4–11 potvrzuje toto chápání, že slovo, které přichází k těm Božím služebníkům, a že mohou obdržet „slovo moudrosti“ nebo „slovo poznání“, což jsou služby jednoho Boha. Tyto rozmanitosti služeb jsou prostřednictvím stejného Ducha (jediného Boha a Otce). 

1 Samuel 3: 1-11 (ESV), Projekt v té době bylo slovo Hospodinovo vzácné; nebylo tam časté vidění

1 Chlapec Samuel nyní sloužil Pánu v přítomnosti Eli. A ο v té době bylo slovo Hospodinovo vzácné; nebylo tam časté vidění. 2 V té době ležel Eli na svém vlastním místě a zrak se mu začal zhoršovat, takže neviděl. 3 Boží lampa ještě nezhasla a Samuel ležel v Hospodinově chrámu, kde byla Boží schrána. 4 Potom Hospodin zavolal Samuela a řekl: „Tady jsem! " 5 a běžel k Eli a řekl: „Tady jsem, protože jsi mě zavolal.“ Ale on řekl: „Nevolal jsem; znovu si lehni. " Šel tedy a lehl si. 6 A Hospodin znovu zavolal"Samuel!" Samuel vstal, šel k Eli a řekl: "Tady jsem, protože jsi mě zavolal." Ale on řekl: „Nevolal jsem, můj synu; znovu si lehni. " 7 Samuel ještě neznal Hospodina a slovo Hospodinovo mu ještě nebylo zjeveno. 8 A Hospodin potřetí znovu zavolal Samuela. Vstal, šel k Eli a řekl: "Tady jsem, protože jsi mě zavolal." Potom Eli poznal, že chlapce volá Hospodin. 9 Eli proto řekl Samuelovi: „Jdi, lehni si, a když tě zavolá, řekneš:‚ Mluv, Hospodine, protože tvůj služebník slyší. ‘‘ Samuel tedy šel a lehl si na své místo. 10 A Hospodin přišel, stál a volal jako jindy“„ Samueli! Samueli! " A Samuel řekl: „Mluv, protože tvůj služebník slyší.“ 11 Potom řekl Hospodin Samuelovi„Hle, chystám se udělat v Izraeli věc, při které budou brnět dvě uši každého, kdo to slyší.

1 Samuel 3: 19-21 (ESV), Hospodin se Samuelovi zjevil v Šilou podle Hospodinova slova

19 A Samuel rostl, a Hospodin byl s ním a nenechal žádné z jeho slov spadnout na zem. 20 A to věděl celý Izrael od Dana po Beershebu Samuel byl ustanoven jako Pánův prorok. 21 A Hospodin se znovu objevil v Shilohu, nebo se Hospodin zjevil Samuelovi v Šílu slovem Hospodinovým.

1 Korintským 12: 4-11 (ASV), The slovo moudrosti; a k dalšímu slovo poznání, podle stejného Ducha

4 Nyní existují různé dary, ale stejný duch. 5 A existují rozmanitosti služeb, a stejný Pán. 6 A existují rozmanitosti fungování, ale tentýž Bůh, který působí všechno ve všem. 7 Ale každému z nich je dána manifestace Ducha, aby společně profitovali. 8 Neboť jednomu je dáno skrze Ducha slovo moudrosti; a k dalšímu slovo poznání, podle stejného Ducha: 9 k jiné víře, ve stejném Duchu; a jinému dary uzdravení, v jednom Duchu; 10 a k dalšímu působení zázraků; a k dalšímu proroctví; a jinému rozlišování duchů: jinému různé druhy jazyků; a další výklad jazyků: 11 ale to všechno funguje jednoho a téhož Ducharozdělující se na každého zvlášť, jak chce.

A co Genesis 48: 15-16, „G0d-anděl, který mě vykoupil ze všeho zla“?

Někteří také rádi tvrdí, že Genesis 48: 15–16 rozlišuje mezi Bohem a andělem, který je dvěma osobami, ale zároveň Bohem. Tato pasáž oslovuje Boha jak v ontologické identitě, tak ve způsobu, jakým se projevoval jako anděl. Bůh je v tomto kontextu nazýván poslem, protože Boží Malach (posel) může být také jen projevem Boha (nikoli samostatnou bytostí). Takový projev je viditelná nebo detekovatelná věc, jako je zjevný lidský nebo jiný projev, jako je hořící keř nebo ohnivý sloup. Bůh, který je normálně neviditelný, se může zjevit viditelným způsobem, se kterým lze komunikovat. Biblický unitář chápe, že někdy je anděl Boží spíše teofanií Boha než samostatnou osobou, protože v tomto kontextu je anděl k nerozeznání od Boha Jacobova.

Genesis 48: 15-16 (ESV), Bůh ... Bůh ... anděl, který mě vykoupil ze všeho zla

15 A požehnal Josephovi a řekl: „Bůh, před kterým chodili moji otcové Abraham a Izák, Bůh, který mi byl po celý život pastýřem až do dnešního dne, 16 anděl, který mě vykoupil ze všeho zla, žehnej chlapcům; a v nich nechť bude pokračovat mé jméno a jméno mých otců Abrahama a Izáka; a nechte je vyrůst v množství uprostřed země. "

Genesis 16: 7-11 (ESV), A anděl Hospodinův jí řekl ... Hospodin vyslyšel tvé trápení

 7 Našel ji Hospodinův anděl pramenem vody v divočině, pramenem na cestě do Šuru. 8 A řekl: "Hagare, Sarajův služebník, odkud jsi přišel a kam jdeš?" Řekla: "Utíkám před svou paní Sarai." 9 Řekl jí anděl Hospodinův"Vraťte se ke své paní a podvolejte se jí." 10 Anděl Hospodinův jí také řekl: „Určitě rozmnožím tvé potomstvo, aby nemohlo být sečteno pro mnoho lidí.. " 11 A Hospodinův anděl jí řekl: „Hle, jsi těhotná a porodíš syna. Budeš mu říkat jméno Izmael, protože Hospodin vyslyšel tvé trápení.

A co Genesis 16: 7-13?

V 16. Mojžíšově 7: 13–XNUMX hovoří Hospodinův anděl s Hagarem jako zástupcem PÁNA (YHWH). Existují různé indicie, že anděl PÁNOVÝ mluví za PÁNA (YHWH). Neměli bychom usuzovat, že to je jen proto, že úhel mluví jako PÁN a mluví se s ním jako PÁN, že anděl je PÁN.

Genesis 16: 7-13 (ESV), ty jsi Bůh vidění

 7 Anděl Hospodinův našel ji u pramene vody v divočině, u pramene na cestě do Šuru. 8 A řekl: "Hagare, Sarajův služebník, odkud jsi přišel a kam jdeš?" Řekla: "Utíkám před svou paní Sarai." 9 Řekl jí anděl Hospodinův"Vraťte se ke své paní a podvolejte se jí." 10 Anděl Hospodinův jí také řekl: „Určitě rozmnožím tvé potomstvo, aby nebylo možné je sečíst pro mnoho lidí.“ 11 A řekl jí anděl Hospodinův, "Hle, jsi těhotná a porodíš syna." Budeš mu říkat jméno Izmael, protože Hospodin vyslyšel tvé trápení. 12 Bude divokým oslem člověka, rukou proti všem a rukou všech proti němu a bude přebývat proti všem svým příbuzným. " 13 Zavolala tedy jméno PÁNA, který k ní promluvil: „Jsi Bůh vidění,“ řekla: „Opravdu jsem zde viděla toho, kdo se o mě stará. "

"Určitě rozmnožím tvé potomstvo, aby nemohlo být očíslováno pro mnoho lidí" 

Zde mluví Hospodinův anděl jménem PÁNA (YHWH). Takový slib pochází od Pána, ale Pánův posel může mluvit v první osobě, jako by sám Pán (YHWH). 

"Protože Hospodin vyslyšel tvé trápení"

Zde Hospodinův anděl odkazuje na Hospodina. Neříká, protože „já“ jsem naslouchal vašemu trápení, ale odkazuje na „PÁNA“, pokud je Pánův anděl sám PÁNEM, potřeboval by pouze odkazovat na sebe. 

Zavolala jméno PÁNA, který k ní promluvil: „Jsi Bůh vidění“ 

Hospodin k ní promluvil skrze Hospodinova anděla. Podle zákona o jednání hovoří PÁN prostřednictvím svých zástupců a ti, o nichž se hovoří, aby považovali takové setkání s Božím poslem za setkání se samotným Bohem. Bůh se o ni staral a sloužil jí prostřednictvím anděla. Hagar připisuje PÁNA (ne anděla), když říká: „Nazvala tedy jméno PÁNA, který k ní promluvil:„ Ty jsi Bůh vidění. “ Neříkala tomu anděl, který s ní mluvil. To je to, čemu říkala PÁN, který k ní mluvil prostřednictvím anděla. 

A co Exodus 23: 20-23?

Někteří se snaží tvrdit, že protože „moje jméno je v něm“ v souvislosti s Božím andělem, znamená to, že tento anděl má podstatu nebo povahu Boha. „Jméno“ však nejvíce odpovídá autoritě. To znamená, že anděl má autoritu Boží a může projevovat síly spojené s Bohem, aniž by měl nezbytnou ontologii, podstatu nebo povahu Boha. Boží zástupce však nese Boží autoritu a může jednat, mluvit a jednat jménem Boha. Verš Exodus 23: 20–23 tedy nemá nic, co by bylo v rozporu s pojmem agentura. Četné zmínky hovoří o agentech, kteří dělají věci ve jménu PÁNA, včetně levitských kněží (Dt 18: 5-8, Dt 22: 5), proroků (Dt 18:22) a Davida (1 Sam 17: 44-45, 2 Sam 6:18, Ža 118: 10-13). Ten, kdo vytvořil útočiště a zemi, a naše pomoc, je ve jménu Hospodina (Ža 124: 8) Když se řekne: „Blaze tomu, kdo přichází ve jménu PÁNA!“ (Žalmy 118: 26–27), takový agent, přestože sám není PÁN Bůh, má požehnání Boží autority a přízně. To platí o Božích služebnících a zvláště o Kristu.

Exodus 23: 20-23 (ESV), mé jméno je v něm

20 "Spatřit, Posílám před tebou anděla, aby tě na cestě střežil a zavedl tě na místo, které jsem připravil. 21 Věnujte mu pečlivou pozornost a poslouchejte jeho hlas; nebouřte se proti němu, protože neodpustí vaše přestoupení, protože je v něm mé jméno. 22 "Ale pokud budeš pečlivě poslouchat jeho hlas a dělat vše, co ti řeknu, pak budu nepřítelem tvých nepřátel a protivníkem tvých protivníků." 23 "Když můj anděl půjde před tebou a přivede tě k Amorejcům, Chetitům, Perizejcům a Kenaancům, Hivejcům a Jebúsejcům, vymažu je." 

Deuteronomium 18: 5-8 (ESV), ministři ve jménu PÁNA (YHWH)

5 Neboť Hospodin, tvůj Bůh, si ho vybral ze všech tvých kmenů, aby stál a sloužil ve jménu Hospodinově, on a jeho synové po celou dobu. 6 "A pokud a Levita pochází z kteréhokoli z vašich měst z celého Izraele, kde žije - a může přijít, když si to přeje - na místo, které si Hospodin vybere, 7 a slouží ve jménu Hospodina, svého Bohajako všichni jeho levité, kteří tam stojí, aby sloužili před Hospodinem, 8 pak může mít stejné porce k jídlu, kromě toho, co dostane z prodeje svého dědictví.

Deuteronomium 18:22 (ESV), Prorok mluví ve jménu PÁNA (YHWH)

 22 kdy prorok mluví jménem Hospodinovým„Pokud se toto slovo nesplní nebo nesplní, je to slovo, které Hospodin nevyslovil; prorok to řekl troufale. Nemusíte se ho bát.

Deuteronomium 21: 5 (ESV), tvůj Bůh si je vybral, aby sloužili a žehnali ve jménu PÁNA (YHWH)

5 Potom vystoupí kněží, synové Léviho, vždyť je vyvolil Hospodin, váš Bůh, aby mu sloužili a žehnali ve jménu Hospodinově„a jejich slovem bude vyřešen každý spor a každý útok.

1 Samuel 17: 44-45 (ESV), přicházím k vám ve jménu Hospodina (YHWH) zástupů

44 Filištín Davidovi řekl: "Pojď ke mně a dám tvé maso nebeským ptákům a polní zvěři." 45 David řekl Filištínovi: „Přišel jsi ke mně s mečem, kopím a oštěpem, ale přicházím k vám ve jménu Hospodina zástupů, Boha izraelských vojsk, kterého jste vzpírali.

2 Samuel 6:18 (ESV), žehnal lidu ve jménu Hospodina (YHWH)

18 A když David dokončil obětování zápalných a pokojných obětí, požehnal lidu ve jménu Hospodina zástupů

Žalmy 118: 10-13 (ESV), ve jménu PÁNA (YHWH) jsem je odřízl

10 Obklíčily mě všechny národy; ve jménu Hospodina jsem je odřízl! 11 Obklíčili mě, obklopili mě ze všech stran; ve jménu Hospodina jsem je odřízl! 12 Obklíčili mě jako včely; vyšli jako oheň mezi trny; ve jménu Hospodina jsem je odřízl! 13 Byl jsem silně tlačen, takže jsem padal,
ale PÁN mi pomohl.

Žalmy 124: 8 (ESV), Naše pomoc je ve jménu PÁNA (YHWH)

8 Naše pomoc je ve jménu Hospodina, který stvořil nebe i zemi.

Psalms 118: 26-27 (ESV), Blaze tomu, kdo přichází ve jménu PÁNA (YHWH)!

26 Blaze tomu, kdo přichází ve jménu PÁNA! Žehnáme vám z Hospodinova domu. 27 Hospodin je Bůh a učinil své světlo, aby na nás zazářilo. 

Lukáš 19:38 (BXNUMX), Blaze králi, který přichází ve jménu Pána

38 říká: „Blaze králi, který přichází ve jménu Pána! Mír v nebi a sláva na výsostech! “

John 12: 12-15 (ESV), Blaze tomu, kdo přichází ve jménu Páně, dokonce izraelskému králi

12 Následujícího dne velký zástup, který přišel na svátek, slyšel, že Ježíš přichází do Jeruzaléma. 13 Vzali tedy větve palem a vyšli mu naproti a volali: „Hosanna! Blaze tomu, kdo přichází ve jménu Páně, dokonce izraelskému králi! " 14 A Ježíš našel mladého osla a sedl si na něj, jak je psáno, 15 "Neboj se, sionská dcero;" hle, tvůj král přichází a sedí na oslích oslátkách! “

A co Zachariáš 3: 1–4? Boží agenti v Boží přítomnosti

Zachariáš 3: 1–4, to je další případ, kdy je anděl Páně považován za toho, kdo mluví za Hospodina. Naznačuje to verš 2: „A Hospodin řekl satanovi:„ Hospodin tě napomíná. “ Všimněte si, že místo slova „napomínám vás“ říká „PÁN vás napomíná“ (mluví v první osobě).

Někteří však tvrdí, že se to týká nebeské scény, a tedy výraz anděl Páně by se týkal samotného Pána. To je prostě mylný argument. Vize scény může být symbolická a nevyžaduje se, aby byla svědkem skutečné scény na skutečném místě. I když je to skutečná scéna v nebi, není důvod předpokládat, že by Bůh nedelegoval autoritu a nepoužíval agenty, aby mluvili a jednali za něj. V přítomnosti Pána (YHWH) existuje mnoho příkladů jednání.

V 1. Královské 22: 19–23 přichází duch před Hospodina a dobrovolně láká Achaba k jeho pádu tím, že je lživým duchem v ústech jeho proroků. Přesto je ve verši 23 uvedeno: „Hospodin vložil do úst všech těchto tvých proroků lživého ducha“. Tento čin je přičítán PÁNU (YHWH), přestože jej provedl Boží zástupce. Stejný účet je zaznamenán ve 2 kronikách 18: 18-21. 

Žalm 103:21 má důležitou stopu, která říká: „Požehnejte Pánu, všichni jeho zástupové, vy, kteří mu sloužíte a plníte jeho vůli“. Bůh má ve své blízkosti služebníky. 

Hebrews 12: 22-24, popisuje scénu ve městě živého Boha, nebeského Jeruzaléma, ve kterém jsou Bůh a Ježíš uvedeni odděleně a rozlišováni, kde je Ježíš označován jako „prostředník nové smlouvy“. Kristus skutečně vstoupil do samotného nebe, aby se nyní za nás zjevil v Boží přítomnosti (Žid 9:24). Mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš, který se vydal jako výkupné za všechny (1 Tim 2-5).

Klíčové body v 1. Korinťanům 15: 27–28 potvrzují toto chápání pojmu agentura prostřednictvím Krista:

  1. Nakonec předá království Bohu Otci.
  2. Bůh mu podřídil všechny věci pod nohama.
  3. Bůh, který všechno podrobil Kristu, je jedinou výjimkou, když je člověk podroben Ježíši.
  4.  Když jsou všechny věci podřízeny Ježíši, pak i Syn sám bude podroben tomu, kdo mu podrobil všechny věci.

Zechariah 3: 1-4 (ESV), velekněz stojící před andělem Hospodinovým

1 Potom mi ukázal velekněze Joshuu stojící před andělem Hospodinovýma Satan stojící po jeho pravé ruce, aby ho obvinil. 2 I řekl Hospodin satanovi, "Hospodin tě napomíná, satane! Hospodin, který si vyvolil Jeruzalém, tě napomíná! Není to značka vytržená z ohně? “ 3 Nyní stál Joshua před andělem, oblečený do špinavých šatů. 4 Anděl řekl těm, kteří stáli před ním: „Sundej z něj špinavé šaty.“ A jemu řekl: „Hle, Vzal jsem ti tvoji nepravost a obléknu tě čistým rouchem. "

1 Kings 22: 19-23 (ESV), Hospodin vložil do úst všech těchto vašich proroků lživého ducha

19 A Michajáš řekl: „Slyš tedy slovo Hospodinovo: Viděl jsem Hospodina sedícího na jeho trůnu a celý nebeský zástup stojící po jeho pravici i levici; 20 Hospodin řekl: „Kdo zláká Achaba, aby mohl vystoupit a spadnout v Rámot-gileádu?“ A jeden říkal jednu věc a druhý další. 21 Potom vystoupil duch, stál před Hospodinem a řekl: „Zlákám ho. " 22 I řekl mu Hospodin: Jakým způsobem? A on řekl: ‚Půjdu ven a budu lživým duchem v ústech všech jeho proroků. ' A on řekl: „Máš ho nalákat a uspěješ; jdi ven a udělej to. ' 23 Nyní tedy hle, Hospodin vložil do úst všech těchto vašich proroků lživého ducha; Hospodin pro vás vyhlásil katastrofu. "

Psalms 103: 20-21 (ESV) Požehnej Hospodinu, všem jeho zástupům, jeho služebníkům, kteří plní jeho vůli

20 Dobrořečte Hospodinu, jeho andělé, vy mocní, kteří plníte jeho slovo a posloucháte hlas jeho slova21 Dobrořečte Hospodinu, všem jeho zástupům, jeho služebníkům, kteří plní jeho vůli!

Židům 12: 22-24 (ESV) A Bohu ... a Ježíši, prostředníkovi nové smlouvy

22 Ale přišli jste na horu Sion a do města živého Boha, nebeského Jeruzaléma, a k nesčetným andělům při slavnostním shromáždění, 23 a shromáždění prvorozených, kteří jsou zapsáni v nebi, a Bohu, soudci všecha duchům spravedlivých, kteří se stali dokonalými, 24 a Ježíši, prostředníkovi nové smlouvya na pokropenou krev, která mluví lépe než krev Ábelova.

Hebrejcům 9:24 (ESV), Kristus za nás vstoupil do Boží přítomnosti

24 Neboť Kristus vstoupilne do svatých míst vyrobených rukama, které jsou kopiemi skutečných věcí, ale do samotného nebe, nyní se za nás zjevit v Boží přítomnosti.

1 Timothy 2: 5-6 (ESV), je jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, muž Kristus Ježíš

5 Pro je jeden Bůh a je jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, muž Kristus Ježíš, 6 který se vydal jako výkupné za všechny, což je svědectví dané ve správný čas.

1 Korinťanům 15: 24-28 (ESV), je vyjímkou ​​toho, kdo mu podřídil všechny věci

24 Pak přijde konec, když předá království Bohu Otci po zničení všech pravidel a každé autority a moci. 25 Neboť musí vládnout, dokud mu nepoloží všechny nepřátele pod nohy. 26 Poslední nepřítel, který má být zničen, je smrt. 27 Pro "Bůh mu podřídil všechny věci pod nohama. ” Ale když se říká: „Všechny věci jsou podrobeny“, je jasné, že má výjimku, která mu podřizuje všechny věci. 28 Když jsou mu podrobeny všechny věci, pak i Syn sám bude podroben tomu, kdo mu podřídil všechny věci, že Bůh může být ve všem.

A co Zachariáš 3: 4? Vzal jsem ti tvoji nepravost

Někteří tvrdí, že protože Pánův anděl říká: „Vzal jsem ti tvoji nepravost“, je anděl Hospodin, protože jen Pán Bůh může odpouštět hříchy. Hospodinův anděl však mluví za Hospodina, jak je patrné ze Zec 3: 6–9, kde se říká: „A Hospodinův anděl slavnostně ujistil Joshuu:“ Toto praví Hospodin zástupů: Pokud vejdete dovnitř mé cesty a zachováte mé vedení, pak budete vládnout mému domu a budete mít na starosti mé dvory ... prohlašuje PÁN zástupů a já odstraním nepravost této země za jediný den. “ Je jasné, že se zde liší PÁNOVÝ anděl od PÁNA, přesto mluví za PÁNA. 

Předpoklad, že hříchy může odpouštět pouze Bůh, je omyl. Například v Izajášovi 6: 5–7 jsou usmíření hříchů a sejmutí viny důsledkem působení serafínů.

Ačkoli autorita odpouštět hříchy může pocházet od Boha, ti, kterým byla dána autorita nebo schopnost, to dokážou. Hodnocení zákoníků v Markovi 2: 7, které říkalo „kdo může odpouštět, zpívá, než Bůh sám“. bylo nesprávné. Ježíš je opravil slovy: „Syn člověka má na zemi pravomoc odpouštět hříchy“. Přitom se neidentifikoval jako Bůh, ale jako Syn člověka. Přesto víme, že mu Bůh dal veškerou autoritu. (Matouš 11:27, Lukáš 10:22, Jan 3:35, Jan 13: 3). Ježíš také navrhuje, že je jednodušší říci „odpuštění tvých hříchů“, než říci: „Vstaň, vezmi postel a choď“. Autorita dát věčný život je konečnou mocí, kterou Ježíš dostal, a z Jana 5: 25-26 víme, že mu tuto autoritu dal Bůh, protože Ježíš je Syn člověka (Mesiáš). Díky poslušnosti jednoho člověka budou mnozí spravedliví (Řím 5:19). 

Jan 20:21 je klíčem k potvrzení, že schopnost odpouštět hříchy je odvozená autorita. Ježíšovi učedníci dostali také moc odpouštět hříchy, když Ježíš řekl: „Jak mě poslal Otec, tak i já vás posílám“ a „pokud komukoli odpustíte hříchy, budou jim odpuštěny“.

Zachariáš 3: 1–9 (ESV), Vzal jsem ti tvoji nepravost

1 Potom mi ukázal velekněze Joshuu stojící před andělem Hospodinovýma Satan stojící po jeho pravé ruce, aby ho obvinil. 2 I řekl Hospodin satanovi, "Hospodin tě napomíná, satane! Hospodin, který si vyvolil Jeruzalém, tě napomíná! Není to značka vytržená z ohně? “ 3 Nyní stál Joshua před andělem, oblečený do špinavých šatů. 4 Anděl řekl těm, kteří stáli před ním: „Sundej z něj špinavé šaty.“ A jemu řekl: „Hle, Vzal jsem ti tvoji nepravost a obléknu tě čistým rouchem. "  5 A řekl jsem: "Nechte mu nasadit čistý turban na hlavu." Nasadili mu tedy na hlavu čistý turban a oblékli ho oděvy. A anděl Hospodinův stál vedle.
6 A Hospodinův anděl Joshuu slavnostně ujistil, 7 "Toto praví Hospodin zástupů: Pokud půjdeš po mých cestách a dodržíš mé pověření, budeš vládnout mému domu a budeš mít na starosti mé dvory, a dám vám právo přístupu mezi ty, kteří zde stojí. 8 Slyš nyní, veleknězi Joshuo, ty a tvoji přátelé, kteří sedíš před tebou, protože to jsou muži, kteří jsou znamením: hle, přivedu svého služebníka Pobočku. 9 Hle, na kámen, který jsem postavil před Joshuu, na jediný kámen se sedmi očima, vyryji jeho nápis, prohlašuje PÁN zástupů a já odstraním nepravost této země za jediný den.

Izajáš 6: 5-7 (ESV), Hle, toto se dotklo tvých rtů; vaše vina je odstraněna a váš hřích je usmířen

A já jsem řekl: „Běda mi! Neboť jsem ztracen; neboť jsem muž nečistých rtů a přebývám uprostřed lidu nečistých rtů; mé oči totiž viděly Krále, Pána zástupů! “ 6 Potom ke mně přiletěl jeden ze serafimů, který měl v ruce hořící uhlí, které vzal kleštěmi z oltáře. 7 A dotkl se mých úst a řekl: „Hle, toto se dotklo tvých rtů; vaše vina je odstraněna a váš hřích je usmířen. "

Marek 2: 5–11 (ESV), Syn člověka má na Zemi autoritu odpouštět hříchy

5 A když Ježíš viděl jejich víru, řekl ochrnutému: „Synu, tvé hříchy jsou odpuštěny.“ 6 Nyní některé z zákoníci seděli tam a tázali se v jejich srdcích, 7 "Proč ten muž takhle mluví?" Rouhá se! Kdo může odpouštět hříchy, kromě samotného Boha? " 8 A Ježíš, který ve svém duchu vnímal, že se takto ptají sami sebe, jim okamžitě řekl: „Proč zpochybňujete tyto věci ve svém srdci? 9 Co je snazší říci ochrnutému: „Odpuštěny ti jsou hříchy“, nebo říci: „Vstaň, vezmi si postel a choď“? 10 Ale abyste věděli, že Syn člověka má na Zemi pravomoc odpouštět hříchy“ - řekl ochrnutému - 11 "Říkám ti, vstaň, zvedni postel a jdi domů."

John 5: 25-27 (ESV), Otec-dal Synovi také, aby měl život v sobě

25 "Skutečně, pravím ti, přichází hodina a nyní je tady, kdy mrtví uslyší hlas Božího Syna a ti, kteří slyší, budou žít." 26 Neboť jako Otec má život v sobě, tak dal také Synovi, aby měl život v sobě. 27 A dal mu pravomoc vykonat soud, protože je Syn člověka.

Římanům 5:19 (ESV): Díky poslušnosti jednoho člověka budou mnozí spravedliví

19 Neboť neposlušností jednoho muže se mnozí stali hříšníky, takže poslušností jednoho muže bude mnoho spravedlivých.

Jan 20: 21-23 (ESV): Pokud komukoli odpustíte hříchy, budou jim odpuštěny

21 Ježíš jim znovu řekl: „Pokoj vám. Jak mě poslal Otec, i já posílám vás. " 22 A když to řekl, vydechl na ně a řekl jim: „Přijměte Ducha svatého. 23 Pokud komukoli odpustíte hříchy, budou jim odpuštěny; pokud komukoli odpustíte odpuštění, bude zadrženo. “

Co soudci 13: 21–23? 

Soudci 13: 21-23 potvrzují, že anděl Páně není doslova PÁN Bůh. Důvodem je, že Manona a jeho manželka nezemřeli. Pokud by to byl doslova PÁN (YHWH), kterého by viděli, pak by jistě zemřeli (Ex 33:20), je jediným panovníkem, kterého nikdo nikdy neviděl ani vidět nemůže (1 Tim 6:16). Slovo pro Boha v Soudcích 13: 21–23 pochází z hebrejštiny elohim což znamená mocný a může být také aplikován na anděly. Přestože viděli mocného (Hospodinova anděla), nezemřeli, protože neviděli samotného Pána.

Soudci 13: 21-23 (ESV), Určitě zemřeme, protože jsme viděli Boha

21 Hospodinův anděl se již Manoachovi a jeho manželce neukázal. Pak to Manoah věděl byl andělem Hospodinovým. 22 A Manoah řekl své ženě:Určitě zemřeme, protože jsme viděli Boha. " 23 Ale jeho žena mu řekla:Kdyby nás Pán chtěl zabít, nepřijal by zápalnou oběť a obětní dar z našich rukou, ani by nám neukázal všechny tyto věci, ani by nám nyní oznámil takové věci, jako jsou tyto. "

Exodus 33: 17-20 (ESV), Nevidíš mou tvář, protože člověk mě neuvidí a nebude žít

17 I řekl Hospodin Mojžíšovi"Právě to, co jsi řekl, udělám, protože jsi našel přízeň v mých očích a znám tě jménem." 18 Mojžíš řekl: „Ukaž mi prosím svoji slávu.“ 19 A řekl: „Nechám před tebou projít veškerou svou dobrotu a prohlásím před tebou mé jméno„ Hospodin “. A budu milostivý ke komu budu milostivý a prokazuji milosrdenství tomu, komu prokazuji milosrdenství. 20 Ale, “řekl,„nevidíš mou tvář, protože člověk mě neuvidí a nebude žít."

1 Timothy 6:16 (ESV), kterého nikdo nikdy neviděl ani vidět nemůže

16 kdo jediný má nesmrtelnost, kdo přebývá v nepřístupném světle, kterého nikdo nikdy neviděl ani vidět nemůže. Jemu buď čest a věčné panství. Amen.