Blud jednoty
Blud jednoty

Blud jednoty

Problémy s doktrínou jednoty - modalismus

Zde nastíníme problémy s doktrínou jednoty včetně klíčových biblických odkazů. Ačkoli existuje více než 760 pasáží NZ, které jasně rozlišují mezi Bohem a Ježíšem, zaměříme se na nejpřesvědčivější verše pokrývající Ježíše a Otce jako samostatné svědky, výslovné rozlišení mezi osobou Boha a Ježíše, společné rozdíly v Novém Testament a verše, které ukazují vizuální rozdíl. Dále se podíváme na to, jak Ježíš jednal podle Božího plánu jako služebníka, že Bůh Ježíše povýšil/ustanovil. Klíčovým referenčním bodem bude, jak apoštoly v knize Skutků identifikují Ježíše. Jsou uvedeny odkazy na nutnost, aby byl Mesiáš proroctví Božím agentem, a my se podíváme na to, proč je lidstvo Kristovo pro evangelium zásadní. Pokud není uvedeno jinak, jsou pasáže citovány v anglické standardní verzi (ESV).                                

Ježíš a Otec jsou považováni za dva svědky 

V Janovi 8:16 Ježíš říká, že nesoudí sám, ale „já a Otec, který mě poslal“. Nikde v Novém zákoně není rozdíl mezi Boží osobou a Ježíšem jasnější. Důvodem je to, že ve verši 17 se Ježíš odvolával na Zákon a říkal, že „svědectví dvou lidí je pravdivé“. Ježíš považuje sebe a svého Otce za dva lidi, když ve verši 18 říká: „Já jsem ten, kdo o sobě vydává svědectví, a Otec, který mě poslal, svědčí o mně.“

Jan 8: 16-18, Ježíš a Otec jsou dva svědci

16 Přesto, i když soudím, můj úsudek je pravdivý, protože ne soudím jen já, ale Já a Otec, který mě poslal. 17 Ve vašem zákoně je napsáno, že svědectví dvou lidí je pravdivé. 18 Já jsem ten, kdo o sobě vydává svědectví, a Otec, který mě poslal, svědčí o mně. "

Jednoznačné rozlišení mezi osobou Boží a Ježíšem

Tyto verše poskytují nejsilnější rozdíly mezi Bohem a Ježíšem nejen ve vztahu k tomu, že jsou samostatnými osobami, ale také rozlišují s ohledem na ontologii (Otec je identifikován jako Bůh, který je větší než všichni)

John 8: 42, Přišel jsem od Boha a jsem tady - nepřišel jsem z vlastní vůle, ale on mě poslal

42 Ježíš jim řekl: „Kdyby byl Bůh vaším Otcem, miloval byste mě, protože Přišel jsem od Boha a jsem tady. Nepřišel jsem z vlastní vůle, ale poslal mě.

Jan 8:54, Můj Otec mě oslavuje

54 Ježíš odpověděl:Pokud oslavuji sám sebe, moje sláva není nic. Oslavuje mě můj Otec, o kterém říkáte: „Je to náš Bůh. "

Jan 10: 14-18, Znám své a moje vlastní mě, stejně jako mě zná Otec a já znám Otce

14 Jsem dobrý pastýř. Znám své a moje vlastní mě, 15 stejně jako mě zná Otec a já znám Otce; a položím svůj život za ovce. 16 A mám další ovce, které nejsou z tohoto stáda. Musím je také přivést a oni budou poslouchat můj hlas. Bude tedy jedno stádo, jeden pastýř. 17 Z tohoto důvodu mě Otec miluje, protože jsem položil svůj život abych to znovu vzal. 18 Nikdo mi to nevezme, ale položil jsem to z vlastní vůle. Mám pravomoc to položit a mám oprávnění to znovu převzít. Tento poplatek jsem dostal od svého Otce. "

Jan 10:29, Můj Otec je větší než všichni

29 Můj otec, kdo mi je dal, je větší než všechny, a nikdo je nedokáže vytrhnout Otci z ruky.

Jan 14: 9-12, Jdu k Otci

9 Ježíš mu řekl: „Byl jsem s tebou tak dlouho a ty mě stále neznáš, Philipe? Kdo mě viděl, viděl Otce. Jak můžete říci: „Ukaž nám Otce“? 10 Nevěříte, že jsem v Otci a Otec je ve mně? Slova, která vám říkám, nemluvím z vlastní autority, ale Otec, který ve mně přebývá, činí svá díla. 11 Věřte mi, že jsem v Otci a Otec je ve mně, nebo jinak věřte kvůli samotným skutkům. 12 "Opravdu, pravím vám, kdo věří ve mě, bude také konat skutky, které já dělám;" a učiní větší díla než tato, protože Jdu k Otci.

Jan 14: 20-24, přijdeme k němu a uděláme si s ním domov

20 V ten den budete vědět, že jsem v Otci, a ty ve mně a já ve vás. 21 Kdo má má přikázání a dodržuje je, ten mě miluje. A kdo mě miluje, bude milován mým Otcem"a budu ho milovat a dávat mu najevo." 22 Jidáš (ne Iškariotský) mu řekl: "Pane, jak to, že se projevíš nám, a ne světu?" 23 Ježíš mu odpověděl: „Pokud mě někdo miluje, dodrží mé i mé slovo Otec ho bude milovat a we přijde k němu a udělá náš doma s ním. 24 Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíš, není moje, ale Otcovo, který mě poslal.

Jan 14:28, TOtec je větší než já

28 Slyšel jsi mě říkat ti, "Jdu pryč a přijdu k tobě." Kdybys mě miloval, radoval by ses, protože Jdu k Otci, protože Otec je větší než já.

Jan 17: 1-3, ty jediný pravý Bůh a Ježíš Kristus, kterého poslal

1 Když Ježíš pronesl tato slova, zvedl oči k nebi a řekl: "Otec, nadešla hodina; oslav svého Syna, aby Syn oslavil tebe, 2 protože jsi mu dal autoritu nad vším masem, abys věčný život dal všem, kterým jsi ho dal. 3 A to je život věčný, že znají vás, jediného pravého Boha, a Ježíše Krista, kterého jste poslali.

Jan 20:17, stoupám ke svému Bohu a vašemu Bohu

17 Ježíš jí řekl: „Nedrž se mě, protože Ještě jsem nevystoupil k Otci; ale jdi k mým bratrům a řekni jim: "Stoupám ke svému Otci a vašemu Otci, ke svému Bohu a vašemu Bohu. ""

1 Korinťanům 8: 4–6, je jeden Bůh Otec a jeden Pán Ježíš Kristus

"... není Bůh kromě jednoho." 5 Neboť i když v nebi nebo na zemi mohou existovat takzvaní bohové-jako skutečně existuje mnoho „bohů“ a mnoho „pánů“- 6 zatím pro nás je jeden Bůh, Otecod koho jsou všechny věci a pro koho existujeme, a jeden Pán, Ježíš Kristus, skrze které jsou všechny věci a skrze které existujeme.

V přísném smyslu je v kategorii „bohů“ jeden Bůh Otec. V kategorii „pánů“ je jeden Pán, Ježíš Kristus. Bůh z něj udělal Pána i Krista (Skutky 2:36, Fil 2: 8-11)

Skutky 2:36, Bůh z něj učinil Pána i Krista

36 Ať to tedy celý dům Izraele jistě ví Bůh z něj udělal Pána i Krista"Tento Ježíš, kterého jsi ukřižoval."

Skutky 3:18, Bůh předpověděl, že jeho Kristus bude trpět

18 Ale co Bůh předpovězeno ústy všech proroků, že jeho Kristus bude trpět, splnil tak.

Skutky 4:26, proti Pánu a proti jeho Pomazaným

26 Zemští králové se usadili a vládci se shromáždili, proti Pánu a proti jeho Pomazaným' -

Filipanům 2: 8–11, Bůh ho velmi povýšil a dal mu

8 A být nalezen v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušným až na smrt, dokonce smrt na kříži. 9 Bůh ho proto vysoce povýšil a dal mu jméno, které je nad každým jménem, 10 aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno, v nebi i na zemi i pod zemí, 11 a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.

Galaťanům 1: 3-5, Ježíš se daroval podle vůle Boha Otce

3 Milost vám a mír od Boha, našeho Otce, a od Pána Ježíše Krista, 4 který se vydal za naše hříchy, aby nás vysvobodil z nynějšího zlého věku, podle vůle našeho Boha a Otce, 5 komu sláva na věky věků. Amen.

1 Timothy 2: 5-6, Je jeden Bůh a jeden prostředník

5 Pro je jeden Bůh a je jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, muž Kristus Ježíš, 6 který se vydal jako výkupné za všechny, což je svědectví dané ve správný čas.

Mediátor je nezávislá osoba od Boha, pro kterou zprostředkovává. 

1 Korintským 11: 3, hlavou Krista je Bůh

3 Ale chci, abys to pochopil hlavou každého člověka je Kristus, hlavou ženy je její manžel, a hlavou Krista je Bůh.

2 Korintským 1: 2-3, Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista

2 Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista.  3 Požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, Otec milosrdenství a Bůh veškeré útěchy

Kolosanům 1: 3, Bože, Otče našeho Pána Ježíše Krista

3 Vždy děkujeme Bůh, otec našeho Pána Ježíše Krista, když se za vás modlíme

Židům 9:24, Kristus vstoupil do nebe, aby se ukázal v Boží přítomnosti

24 Pro Kristus vstoupil, ne na svatá místa vyrobená rukama, která jsou kopiemi skutečných věcí, ale do samotného nebe, nyní aby se za nás zjevil v Boží přítomnosti.

Bůh šel do nebe, aby se ukázal v Boží přítomnosti?

Zjevení 11:15, království našeho Pána a jeho Krista

15 Potom zatroubil sedmý anděl a v nebi se ozvaly hlasité hlasy: „Království světa se stalo království našeho Pána a jeho Kristaa bude kralovat na věky věků. "

Zjevení 12:10, království našeho Boha a autorita jeho Krista

10 A slyšel jsem v nebi silný hlas: „Nyní spása a moc a království našeho Boha a autorita jeho Krista přišli, protože byl svržen žalobce našich bratrů, který je obviňuje dnem i nocí před naším Bohem.

Zjevení 20: 6, Kněží Boží a Kristovi

6 Blahoslavený a svatý je ten, kdo má podíl na prvním vzkříšení! Přes takové druhé smrt nemá sílu, ale budou kněží Boží a Kristovia budou s ním kralovat tisíc let.

Běžné rozdíly v Novém zákoně

V přísném smyslu je jeden Bůh, Otec, od něhož jsou všechny věci a pro kterého existujeme, a jeden Pán, Ježíš Kristus, skrze něhož jsou všechny věci a skrze kterého existujeme. (1 Kor 8: 6) Mnoho biblických odkazů (15x) proto používá výraz „Bůh“ ve vztahu k Otci a výraz „Pán“ týkající se Ježíše. Typická fráze použitá v Pavlových pozdravech zní: „Bůh náš otec a Pán Ježíš Kristus“. Tyto odkazy zahrnují Římanům 1: 7, Římanům 15: 6, 1 Korintským 1: 3, 1 Korintským 8: 6, 2 Korintským 1: 2-3, 2 Korintským 11:31, Galaťanům 1: 1-3, Efezským 1: 2 -3, Efezanům 1:17, Efezanům 5:20, Efezanům 6:23, Filipanům 1: 2, Filipanům 2:11, Kolosanům 1: 3, 1 Petr 1: 2-3.

Mnoho četných biblických odkazů (15x) říká, že Bůh vzkřísil Ježíše z mrtvých, což naznačuje rozdíl mezi Ježíšem, který byl vzkříšen, a Bohem, který ho vzkřísil. Mezi tyto odkazy patří Skutky 2:23, Skutky 2:32, Skutky 3:15, Skutky 4:10, Skutky 5:30, Skutky 10:40, Skutky 13:30, Skutky 13:37, Římanům 6: 4, Římanům 10 : 9, 1 Korintským 6:15, 1 Korintským 15:15, Galaťanům 1: 1, Koloským 2:12 a 1 Petr 1:21.

Existuje řada biblických odkazů (13x), které odkazují na to, že Ježíš je „po Boží pravici“, což naznačuje rozdíl mezi Bohem a Ježíšem, který je po jeho pravici. Tyto odkazy zahrnují. Marek 16: 9, Lukáš 22:69, Skutky 2:33, Skutky 5:31, Skutky 7: 55-56, Římanům 8:34, Efezanům 1: 17-19, Kolosanům 3: 1, Židům 1: 3, Židům 8: 1, Židům 10:12, Židům 12: 2 a 1. Petrovi 3:22. V souladu s tím je to pouze jediný Bůh a Otec, který je doslova Bohem, a Ježíš jedná jménem Boha jako Boží pravá ruka.

Vizuální rozlišení mezi Bohem a Ježíšem

Skutky 7: 55–56, Stephen viděl Boží slávu a Ježíš po Boží pravici

55 Ale on, plný Ducha svatého, hleděl do nebe a viděl slávu Boží a Ježíše, který stál po Boží pravici. 56 A řekl: "Hle, vidím otevřená nebesa a Syna člověka stojícího po pravici Boží."

Zjevení 5: 6–12, beránek poblíž trůnu, vzal svitek od Boha na trůn

6 A mezi trůnem a čtyřmi živými tvory a mezi staršími jsem viděl Beránka, jak stojí, jako by byl zabit, se sedmi rohy a se sedmi očima, což je sedm Božích duchů vyslaných do celé země. 7 A šel a vzal svitek z pravé ruky toho, kdo seděl na trůnu. 8 A když vzal svitek, čtyři živá stvoření a dvacet čtyři starších padli před Beránkem, každý držel harfu a zlaté misky plné kadidla, což jsou modlitby svatých. 9 A zazpívali novou píseň se slovy: „Hodno, abys vzal svitek a otevřel jeho pečeti, byli jste zabiti a svou krví jste vykupovali lidi pro Boha ze všech kmenů a jazyků a lidí a národů, 10 a učinil jsi z nich království a kněze našemu Bohua budou kralovat na zemi. "

Zjevení 7: 15–16, Bůh je na trůnu-beránek je uprostřed trůnu

15 "Proto jsou před." Boží trůna sloužit mu dnem i nocí v jeho chrámu; a kdo sedí na trůnu, uchýlí je svou přítomností. 16 Už nebudou hladovět ani žíznit; slunce na ně nezasáhne, ani žádné žhavé teplo. 17 Pro Beránek uprostřed trůnu bude jejich pastýřem a povede je k pramenům živé vody a Bůh jim setře každou slzu z očí. “

Modalismus má za následek dva Ježíšovy

Pokud jde o Zjevení 5, říkáte -li, že Beránek (mezi trůnem a čtyřmi živými tvory) je Ježíš a Bůh (který sedí na trůnu) je také Ježíš. Výsledkem je, že Ježíš vzal svitek z Ježíšovy pravé ruky - dvou Ježíšových

Zjevení 5: 6-12 

6 A mezi trůnem a čtyřmi živými tvory a mezi staršími jsem viděl Beránka, jak stojí, jako by byl zabit, se sedmi rohy a se sedmi očima, což je sedm Božích duchů vyslaných do celé země. 7 A šel a vzal svitek z pravé ruky toho, kdo seděl na trůnu. 8 A když vzal svitek, čtyři živá stvoření a dvacet čtyři starších padli před Beránkem, každý držel harfu a zlaté misky plné kadidla, což jsou modlitby svatých. 9 A zazpívali novou píseň se slovy: „Hodno, abys vzal svitek a otevřel jeho pečeti, byli jste zabiti a svou krví jste vykupovali lidi pro Boha ze všech kmenů a jazyků a lidí a národů, 10 a učinil jsi z nich království a kněze našemu Bohua budou kralovat na zemi. "

Ježíš jako služebník jednal podle Božího plánu (ne podle svého)

Matouš 12:18 „Hle, můj služebník, kterého jsem si vyvolil“

 18 "Spatřit, můj sluha, kterého jsem si vybral, můj milovaný, se kterým je má duše spokojená. Vložím na něj svého Ducha, a pohanům vyhlásí spravedlnost.

Jan 4:34: „Mým jídlem je plnit vůli toho, který mě poslal“

34 Ježíš jim řekl: „Mým jídlem je plnit vůli toho, který mě poslal, a dokončit jeho práci.

Jan 5:30: „Nehledám svou vlastní vůli, ale vůli toho, který mě poslal“

30 "Sám nemohu nic dělat." Jak slyším, soudím a můj úsudek je spravedlivý, protože Nehledám svou vlastní vůli, ale vůli toho, který mě poslal.

Jan 7: 16-18: „Moje učení není moje, ale jeho, který mě poslal.

16 Ježíš jim tedy odpověděl:Moje učení není moje, ale jeho, který mě poslal. 17 Pokud má někdo vůli konat Boží vůli, bude vědět, zda učení pochází od Boha, nebo zda mluvím ze své vlastní autority. 18 Ten, kdo mluví z vlastní autority, hledá svou vlastní slávu; ale ten, kdo hledá slávu toho, kdo ho poslal, je pravdivýa není v něm žádná lež.

Jan 8: 26-29, Ježíš mluvil, jak ho Otec učil

6 Mám toho o vás hodně co říct a hodně posoudit, ale ten, kdo mě poslal, je pravda, a já to prohlašuji světu co jsem od něj slyšel. " 27 Nechápali, že s nimi mluvil o Otci. 28 Ježíš jim tedy řekl: „Když jste pozvedli Syna člověka, poznáte, že já jsem on a že Nedělám nic z vlastní autority, ale mluv přesně tak, jak mě to naučil Otec. 29 A ten, kdo mě poslal, je se mnou. Nenechal mě samotného, ​​vždy totiž dělám věci, které jsou mu příjemné. “

Jan 12: 49–50, Ten, kdo ho poslal, mu dal přikázání-co říci a co mluvit

49 Pro Nemluvil jsem z vlastní autority, ale Otec, který mě poslal, mi sám dal přikázání - co říci a co mluvit. 50 A vím, že jeho přikázáním je věčný život. Co tedy říkám, Říkám, jak mi řekl Otec. "

Jan 14:24: „Slovo, které slyšíte, není moje, ale Otcovo“

24 Kdo mě nemiluje, nezachovává má slova. A slovo, které slyšíte, není moje, ale Otcovo kdo mě poslal.

Jan 15:10: „Dodržuji přikázání svého Otce a zůstávám v jeho lásce“

10 Budete -li zachovávat má přikázání, zůstanete v mé lásce stejně jako Dodržuji přikázání svého Otce a zůstávám v jeho lásce.

Skutky 2: 22–24: „Muž vydaný podle plánu a předzvědění Boží“

22 "Muži z Izraele, slyšte tato slova: Ježíši z Nazaretu, muž, který vám to dosvědčil Bůh mocnými skutky, divy a znameními že to Bůh udělal skrze něj ve vašem středu, jak sami víte - 23 tento Ježíš, vydaný podle určitého plánu a předzvědění Boha, ukřižován a zabit rukama mužů bez zákona. 24 Bůh ho vzkřísil a uvolnil bolestné bolesti, protože nebylo možné, aby se jím držel.

Skutky 3:26, „Bůh vzbudil svého služebníka“

26 Bože, vzkřísil svého služebníka"poslal jsem ho k tobě jako první, aby ti požehnal tím, že každého z vás odvrátí od své bezbožnosti."

1 Petr 2:23, svěřil se tomu, kdo soudí spravedlivě

23 Když byl nadáván, na oplátku nereshoval; když trpěl, nevyhrožoval, ale nadále se svěřoval tomu, kdo soudí spravedlivě.

Galaťanům 1: 3-5, Ježíš se daroval podle vůle Boha Otce

3 Milost vám a pokoj od Boha Otce našeho a Pána Ježíše Krista, 4 který se vydal za naše hříchy, aby nás vysvobodil z nynějšího zlého věku, podle vůle našeho Boha a Otce, 5 komu sláva na věky věků. Amen.

Filipským 2: 8–11, pokořil se tím, že se stal poslušným smrti

8 A být nalezen v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušným až na smrt, dokonce smrt na kříži. 9 Proto ho Bůh velmi povýšil a dal mu jméno, které je nad každým jménem, 10 aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno, v nebi i na zemi i pod zemí, 11 a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.

Bůh vyvýšil / ustanovil Ježíše 

Skutky 10:42, on je tím, koho Bůh jmenoval Soudcem

42 A přikázal nám, abychom kázali lidem a svědčili o tom on je ten, kterého ustanovil Bůh soudit živé a mrtvé.

1 Korintským 15: 24–27, Bůh mu podřídil všechno pod nohama

24 Poté nastává konec, kdy po zničení všech pravidel a každé autority a moci předá království Bohu Otci. 25 Neboť musí vládnout, dokud mu nepoloží všechny nepřátele pod nohy. 26 Poslední nepřítel, který má být zničen, je smrt. 27 Pro "Bůh mu podřídil všechny věci pod nohama. ” Ale když se říká: „Všechny věci jsou podřízeny“, je jasné, že to tak je je vyjímkou, kdo mu podřizuje všechny věci.

Efezanům 1: 17-21, Bůh ho vzkřísil a posadil po jeho pravici na nebeská místa

17 že Bůh našeho Pána Ježíše KristaOtec slávy, může ti dát Ducha moudrosti a zjevení v jeho poznání, 18 mít oči svého srdce osvícené, abyste věděli, jaká je naděje, ke které vás povolal, jaké je bohatství jeho slavného dědictví ve svatých, 19 a jaká je nezměrná velikost jeho moci vůči nám, kteří věříme, podle působení jeho velké síly 20 že když pracoval v Kristu vzkřísil ho z mrtvých a posadil po pravici na nebeská místa, 21 daleko nad všemi vládou a autoritou a mocí a nadvládou a nad každým jménem, ​​které je pojmenováno, nejen v tomto věku, ale i v tom příštím. Efezané. 22 A položil mu všechny věci pod nohy a dal mu ho jako hlava nad všemi věcmi církvi, 23 což je jeho tělo, plnost toho, kdo vše zaplňuje.

Filipanům 2: 8–11, Ježíš byl povýšen za svou poslušnost

8 A když byl nalezen v lidské podobě, pokořil se tím, že se stal poslušným až na smrt, dokonce i smrt na kříži. 9 Bůh ho proto vysoce povýšil a dal mu jméno, které je nad každým jménem, 10 aby se ve jménu Ježíše sklonilo každé koleno, v nebi i na zemi i pod zemí, 11 a každý jazyk vyznává, že Ježíš Kristus je Pán, ke slávě Boha Otce.

Židům 1: 9, Bůh, tvůj Bůh, tě pomazal

9 Miloval jsi spravedlnost a nenáviděl ničemnost; proto vás Bůh, váš Bůh, pomazal  s olejem radosti mimo vaše společníky. “

Židům 2: 5–8, Bůh vyvýšil někoho, kdo byl nižší než andělé

5 Neboť ne andělům Bůh podrobil budoucí svět, o kterém mluvíme. 6 Někde to bylo vypovězeno, "Co je člověk, že na něj pamatuješ, nebo syn člověka, že se o něj staráš? 7 Udělal jsi ho na chvíli nižší než andělé; korunoval jsi ho slávou a ctí, 8 dávat mu vše pod nohy. "

Židům 4: 15-5: 6, Každý velekněz jmenovaný, aby jednal jménem lidí ve vztahu k Bohu

15 Pro nemáme velekněze, který by nemohl soucítit s našimi slabostmi, ale takového, který byl v každém ohledu pokoušen stejně jako my, přesto bez hříchu. 16 Přibližme se tedy s důvěrou k trůnu milosti, abychom mohli obdržet milosrdenství a najít milost pomoci v případě potřeby. 5: 1 Neboť každý velekněz vybraný z řad lidí je jmenován, aby jednal jménem lidí ve vztahu k Bohu, nabízet dary a oběti za hříchy. 2 Dokáže se jemně vypořádat s ignoranty a svéhlavými, protože sám je sužován slabostí. 3 Z tohoto důvodu je povinen nabídnout oběť za své vlastní hříchy, stejně jako za hříchy lidí. 4 A nikdo si tuto čest nebere pro sebe, ale pouze tehdy, když je povolán Bohem, stejně jako byl Aaron. 5 Také Kristus se nevyvyšoval, aby se stal veleknězem, ale byl jmenován tím, kdo mu řekl„Ty jsi můj Syn, dnes jsem tě zplodil“; 6 jak říká také na jiném místě: „Jsi kněz navždy, podle řádu Melchisedechova.“

Židům 5: 8–10, Ježíše Bůh určil jako velekněze

Přestože byl syn, naučil se poslušnosti díky tomu, co trpěl. 9 A když byl učiněn dokonalým, stal se zdrojem věčné spásy všem, kdo ho poslouchají, 10 být Bohem označen za velekněze po rozkazu Melchizedeka.

Jak je Ježíš identifikován apoštoly

Kniha Skutků zachycuje přesně to, co ti vyvolení Kristem hlásali o tom, kdo je Ježíš, kým je. Ježíšovo apoštolské svědectví říká, že „Kristus je Ježíš“ (Skutky 2:36, Skutky 3: 18–20, Skutky 5:42, Skutky 9: 20–22, Skutky 17: 1–3, Skutky 18: 5, Skutky 18:28) Je zřejmé, že základním apoštolským učením je, že Ježíš je Mesiáš (nikoli že on sám je Bůh)

Skutky 2: 22–28, Petr káže vzkříšení

22 „Muži z Izraele, slyšte tato slova: Ježíš z Nazareta, muž, kterého vám Bůh dosvědčil mocnými skutky a zázraky a znameními, která Bůh skrze vás udělal uprostřed vás, jak sami víte - 23 tohoto Ježíše, vydaného podle určitého plánu a předzvědění Božího, jsi ukřižoval a zabil rukama nezákonných lidí. 24 Bůh ho vzkřísilztrácí bolestné bolesti, protože nebylo možné, aby se jím držel. 25 David o něm říká: „‚ Pána jsem vždy viděl před sebou, protože je po mé pravici, abych nebyl otřesen; 26 mé srdce se proto radovalo a můj jazyk se radoval; mé tělo bude také přebývat v naději. 27 Neboť neopustíš mou duši Hádovi, ani nenecháš svého Svatého vidět zkaženost. 28 Dal jsi mi poznat cesty života; svou přítomností mě naplníš radostí. '

Skutky 2: 29–36, Petr káže: „Bůh z něj (Ježíše) učinil Pána i Krista“

32 Tento Ježíš Bůh vzkřísil, a toho jsme všichni svědky. 33 Když byl tedy vyvýšen po pravici Boží a přijal od Otce zaslíbení Ducha svatého, vylil to, co sami vidíte a slyšíte. 34 David totiž nevystoupil do nebes, ale sám říká: „Pán řekl mému Pánu:„ Posaď se po mé pravici, 35 dokud z tvých podnoží neudělám tvé nepřátele. “ 36 Ať to tedy celý dům Izraele jistě ví Bůh z něj učinil Pána i Krista, tohoto Ježíše, kterého jsi ukřižoval. "

Skutky 3:13, Bůh oslavil svého služebníka Ježíše

13 Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův, Bůh našich otců, oslavil svého služebníka Ježíše, kterého jsi vydal a popřel v přítomnosti Piláta, když se rozhodl ho propustit.

Skutky 3: 17–26, Petr káže Ježíše Krista (Mesiáše) Božího

17 "A teď, bratři, vím, že jste jednali v nevědomosti, stejně jako vaši vládci." 18 Ale co Bůh předpověděl ústy všech proroků, to jeho Krista bude trpět, splnil tak. 19 Čiňte pokání a vraťte se, aby vaše hříchy byly vymazány, 20 že časy osvěžení mohou pocházet z přítomnosti Pána a že může poslat Kristus ti ustanovil Ježíše, 21 kterého musí nebe obdržet až do doby, než obnoví vše, o čem Bůh již dávno mluvil ústy svých svatých proroků. 22 Mojžíš řekl: „Pán Bůh pro tebe vzbudí proroka, jako jsem já, z tvých bratrů. Poslouchejte ho ve všem, co vám řekne. 23 A stane se, že každá duše, která toho proroka neposlouchá, bude zničena z lidu. ' 24 A všichni proroci, kteří promluvili, od Samuela a těch, kteří přišli po něm, také prohlásili tyto dny. 25 Jste synové proroků a smlouvy, kterou Bůh uzavřel s vašimi otci a řekl Abrahamovi: "A ve tvém potomstvu budou požehnány všechny čeledi země." 26 Bůh vzkřísil svého služebníka a poslal ho k tobě jako první, aby ti požehnal tím, že každého z tebe odvrátí od své zlovolnosti. "

Skutky 5: 30–32, Bůh ho povýšil po své pravici jako Vůdce a Spasitele

30 Bůh našich otců vzkřísil Ježíše, kterého jste zabili pověšením na strom. 31 Bůh ho povýšil po jeho pravici jako Vůdce a Spasitele, aby dal pokání Izraeli a odpuštění hříchů. 32 A my jsme svědky těchto věcí, stejně jako Duch svatý, kterého Bůh dal těm, kdo ho poslouchají. "

Skutky 5:42, Primární poselství apoštolů - „Kristus (Mesiáš) je Ježíš“

42 A každý den, v chrámu a od domu k domu, nepřestali učit a kázat, že Kristus je Ježíš.

Skutky 9: 20–22, Saulovo poselství, když začal kázat

20 A hned prohlásil Ježíše v synagógách a řekl: „On je Boží Syn. " 21 A všichni, kdo ho slyšeli, užasli a řekli: „Není to ten muž, který v Jeruzalémě zkazil ty, kdo vzývali toto jméno? A nepřišel sem za tímto účelem, aby je svázal před velekněze? “ 22 Saul však ještě více zesílil a zmátl Židy, kteří žili v Damašku prokázáním, že Ježíš byl Kristus.

Skutky 10: 34–43, Petr káže pohanům

34 Peter tedy otevřel ústa a řekl: „Skutečně chápu, že Bůh nejeví žádnou straničnost, 35 ale v každém národě je pro něj přijatelný každý, kdo se ho bojí a dělá to, co je správné. 36 Pokud jde o slovo, které poslal do Izraele a kázal dobrou zprávu o míru prostřednictvím Ježíše Krista (je Pánem všeho), 37 sami víte, co se stalo v celé Judeji, počínaje Galileí po křtu, který Jan prohlásil: 38 jak Bůh pomazal Ježíše z Nazareta Duchem svatým a mocí. Šel dělat dobro a uzdravovat všechny, kteří byli utlačováni ďáblem, protože Bůh byl s ním. 39 A jsme svědky všeho, co udělal, jak v zemi Židů, tak v Jeruzalémě. Popravili ho oběšením na stromě, 40 ale Bůh ho třetího dne vzkřísil a učinil, aby se ukázal, 41 ne všem lidem, ale nám, kteří byli Bohem vyvoleni jako svědkové, kteří jsme s ním jedli a pili poté, co vstal z mrtvých. 42 A přikázal nám, abychom kázali lidem a dosvědčovali, že on je ten, kterého Bůh určil jako soudce živých a mrtvých. 43 Všichni proroci mu vydávají svědectví, že každý, kdo v něj věří, dostává odpuštění hříchů skrze jeho jméno. "

Skutky 13: 36–41, Odpuštění skrze Krista

36 David poté, co ve své generaci sloužil Božímu účelu, usnul, byl uležen ke svým otcům a viděl korupci, 37 ale ten, koho Bůh vzbudil, neviděl zkaženost. 38 Ať vám to tedy, bratři, bude známo prostřednictvím tohoto muže je vám oznámeno odpuštění hříchů, 39 a jím každý, kdo věří, je osvobozen od všeho, od čeho jste nemohli být osvobozeni Mojžíšovým zákonem. 40 Dejte si tedy pozor, aby nedošlo k tomu, co je řečeno v Prorocích: 41 "Podívejte se, vy posměváči, buďte ohromeni a zahyněte; neboť ve vašich dnech dělám dílo, dílo, kterému nebudete věřit, i když vám to někdo řekne. “

Skutky 17: 1–3, Pavlovo kázání v Soluni

Když prošli Amfipolisem a Apollonií, přišli do Soluně, kde byla židovská synagoga. 2 A Pavel vešel, jak bylo jeho zvykem, a tři dny sabatu s nimi uvažoval z Písma, 3 vysvětlovat a dokazovat to bylo nutné, aby Kristus trpěl a vstal z mrtvýcha řekl: „Tento Ježíš, kterého vám zvěstuji, je Kristus. "

Skutky 17: 30–31, Pavel v Athénách

  30 Doby nevědomosti Bůh přehlédl, ale nyní přikazuje všem lidem na celém světě, aby činili pokání, 31 protože stanovil den, ve kterém bude soudit svět ve spravedlnosti mužem, kterého jmenoval; a o tom dal všem ujištění tím, že ho vzkřísil z mrtvých. "

Skutky 18: 5, Pavlovo kázání v Korintu

5 Když Silas a Timothy dorazili z Makedonie, Paul byl zaměstnán slovem a svědčil o tom Židům Kristus byl Ježíš.

Skutky 18:28, Pavlovo poselství Židům

28 neboť veřejně mocně vyvracel Židy, což ukazuje Písmo že Kristus byl Ježíš.

Skutky 26: 15–23, Pavlovo svědectví o jeho obrácení

 15 A já jsem řekl: 'Kdo jsi, Pane?' A Pán řekl: „Jsem Ježíš, kterého pronásleduješ. 16 Ale povstaňte a postavte se na nohy, protože jsem se vám za tímto účelem ukázal, abych vás jmenoval služebníkem a svědkem věcí, ve kterých jste mě viděli, a těch, v nichž se vám ukážu, 17 vysvobodím tě od tvého lidu a od pohanů - ke kterým tě posílám 18 otevřít oči, aby se mohli obrátit z temnoty na světlo a ze satanovy moci k Bohu, aby mohli obdržet odpuštění hříchů a získat místo mezi těmi, kteří jsou posvěceni vírou ve mě. " 19 "Proto, králi Agrippo, nebyl jsem neposlušný nebeskému vidění," 20 ale nejprve prohlášen těm v Damašku, poté v Jeruzalémě a v celém judském regionu a také pohanům, aby činili pokání a obrátili se k Bohu a konali skutky v souladu s jejich pokáním. 21 Z tohoto důvodu mě Židé chytili v chrámu a pokusili se mě zabít. 22 Dodnes mám pomoc, která přichází od Boha, a tak tu stojím a vydávám svědectví malým i velkým, neříkám nic jiného než to, co proroci a Mojžíš řekli: 23 že Kristus musí trpět a že tím, že jako první vstane z mrtvých, bude hlásat světlo našemu lidu i pohanům. "

Mesiáš proroctví je Boží agent

Mesiášská proroctví Starého zákona (Tanach) popisují přicházejícího syna člověka jako Božího agenta, jehož prostřednictvím Bůh ustanoví věčné kněžství a království. Pokud není uvedeno jinak, citace jsou z anglické standardní verze (ESV). 

Deuteronomium 18: 15-19: „Bůh pro tebe vzbudí proroka-vložím mu do úst svá slova“

15 "THospodin, tvůj Bůh, pro tebe vzbudí proroka, jako jsem já, z tvých bratrů - z tvých bratrů - jemu budeš naslouchat- 16 přesně jak jsi si přál od Hospodina, svého Boha, na Horebu v den shromáždění, když jsi řekl: "Nechť už znovu neslyším hlas Hospodina, svého Boha, ani neuvidím tento velký oheň, abych nezemřel." 17 A Hospodin mi řekl: „V tom, co řekli, mají pravdu. 18 Vybuduji pro ně proroka, jako jsi ty, z jejich bratrů. A vložím mu do úst svá slova a on k nim promluví vše, co mu přikážu. 19 A kdo nebude poslouchat má slova, která bude mluvit mým jménem, ​​já to od něj budu vyžadovat.

Žalmy 110: 1-6: „Hospodin říká mému Pánu“

1 Hospodin říká mému Pánu: "Posaď se mi po pravé ruce," dokud z tvých podnoží neudělám tvé nepřátele. " 2 Hospodin vysílá ze Sionu tvé mocné žezlo. Vládněte uprostřed svých nepřátel! 3 Tvůj lid se bude svobodně nabízet v den tvé moci, ve svatých šatech; od lůna rána bude rosa tvého mládí tvoje. 4 Hospodin přísahal a svůj názor nezmění: "Jsi navždy kněz po rozkazu Melchizedeka. “ 5 Pán je po tvé pravici; rozdrtí krále v den jeho hněvu. 6 Provede soud mezi národy a naplní je mrtvolami; rozbije náčelníky nad širou zemí.

Žalmy 8: 4-6: „Dal jsi mu vládu nad dílem svých rukou“

4 co je to za člověka, že si ho pamatuješ, a syn člověka že ti na něm záleží 5 Přesto jste ho učinili o něco nižší než nebeské bytosti a korunovali jste ho slávou a ctí. 6 Dal jsi mu vládu nad díly svých rukou; položil jsi mu všechny věci pod nohy,

Žalmy 110: 1 (LSV), YHWH mému Pánu

ŽÁDNÝ DAVID. Prohlášení o YHWH mému Pánu: "Posaďte se po mé pravé ruce, || Dokud neudělám z vašich nepřátel vaši podnožku. “

Izajáš 9: 6–7: „Nám se narodilo dítě, nám je dán syn“

6 Neboť nám se narodí dítě, nám se dá syn; a vláda bude na jeho rameni a jeho jméno se bude jmenovat Báječný rádce, Mocný Bůh, Věčný otec, Kníže pokoje. 7 Rozmnožování jeho vlády a míru nebude mít konce na Davidově trůnu a nad jeho královstvím, aby jej ustanovil a od nynějška až na věky ho udržoval spravedlností a spravedlností. Horlivost Hospodina zástupů to udělá.

Izajáš 52:13: „Můj služebník bude jednat moudře“

13 Spatřit, můj sluha bude jednat moudře; bude vysoký a pozvednutý a bude vyvýšen.

Izajáš 53: 10–12: „Díky jeho poznání spravedlivý, můj služebník, učiní mnohé považovanými za spravedlivé“

10 Přesto to byla vůle PÁNA ho rozdrtit; dal ho do žalu; když jeho duše dělá oběť za vinu, uvidí své potomstvo; prodlouží své dny; vůle Hospodinova bude v jeho rukou prosperovat. 11 Z úzkosti své duše uvidí a bude spokojený; podle jeho znalostí spravedlivý, můj služebník, učinit mnohé, aby byli považováni za spravedlivé, a ponese jejich nepravosti. 12 Proto mu rozdělím podíl s mnoha a on rozdělí kořist se silnými, protože vylil svou duši k smrti a byl očíslován s přestupníky; přesto nesl hřích mnoha, a činí přímluvu za přestupníky.

Ježíš v odkazu na apoštolskou modlitbu za zmocnění 

Apoštolové nasměrovali svou modlitbu k Otci a při tom o Ježíši hovořili jako o „vašem svatém služebníkovi Ježíši“. Pochopili, že Ježíš je Boží agent.

Skutky 4: 24–31, Věřící se modlí k Otci „jméno tvého svatého služebníka Ježíše“

24 … Pozvedli společně hlas k Bohu a řekli: „Svrchovaný Pane, který stvořil nebe a zemi a moře a vše v nich, 25 který ústy našeho otce Davida, tvého služebníka, řekl Duchem svatým: „‚ Proč pohané zuřili a lidé marně spikli? 26 Zemští králové se usadili a byli shromážděni vládci proti Pánu a proti jeho Pomazaným' - 27 v tomto městě se totiž shromáždili proti tvému ​​svatému služebníkovi Ježíši, kterého jsi pomazal, Herodes a Pontius Pilát, pohané a izraelské národy, 28 dělat cokoli, co vaše ruka a váš plán předurčily, aby se uskutečnily. 29 A nyní, Pane, pohlédni na jejich hrozby a dovol svým služebníkům, aby i nadále směle mluvili tvé slovo, 30 zatímco natáhnete ruku, abyste se uzdravili, a skrze to se provádějí znamení a zázraky jméno tvého svatého služebníka Ježíše. " 31 A když se modlili, otřáslo se místo, kde byli shromážděni, a všichni byli naplněni Duchem svatým a dál směle mluvili Boží slovo.

Základní lidství Kristovo

1 Timoteovi 2: 5–6 shrnuje evangelium do jedné věty: „Neboť je jeden Bůh a mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš, který se vydal jako výkupné za všechny, což je svědectví. podáno ve správný čas. “ To je to, co Pavel ve 4. verši označuje jako „poznání pravdy“, o kterém Bůh chce, aby všichni lidé přišli a byli spaseni. Právě proto byl ve verši 7 Pavel jmenován kazatelem a apoštolem, učitelem pohanů ve víře a pravdě.

1 Timothy 2: 3-7 (ESV)

3 To je dobré a je to příjemné na pohled Bůh náš Spasitel4 který si přeje, aby všichni lidé byli zachráněni a poznali pravdu5 Neboť je jeden Bůh a mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník, muž Kristus Ježíš6 který se vydal jako výkupné za všechny, což je svědectví dané ve správný čas7 Za to jsem byl jmenován kazatelem a apoštolem (Říkám pravdu, nelžu), učitel pohanů ve víře a pravdě.

1 Tim 2: 5-6 je koncipována jako pravda evangelia. Co je tato základní pravda? Je shrnuto následovně:

    1. Existuje jeden Bůh (Bůh je náš Spasitel a chce, aby všichni lidé byli zachráněni a poznali pravdu)
    2. Mezi Bohem a lidmi je jeden prostředník
    3. Mediátor je muž
    4. Prostředníkem je Kristus (Mesiáš) Ježíš
    5. Mediátor se vzdal jako výkupné za všechny
    6. Svědectví Mesiáše bylo podáno ve správný čas. (tj. podle předem určeného plánu bohů)

Všechny výše uvedené body jsou rozhodující pro naše chápání identity Boha a Ježíše a rozlišení mezi nimi. Zde se Ježíš odlišuje od Boha čtyřmi způsoby:

  1. Ježíš je prostředníkem mezi Bohem a lidmi
  2. Ježíš je muž
  3. Ježíš se vydal jako výkupné za všechny
  4. Ježíš je Mesiáš Božího plánu

Tyto čtyři aspekty toho, kdo je Ježíš, potvrzují, že Ježíšova lidskost je jádrem evangelijního poselství. V souladu s těmito kritérii Ježíš nemůže být Bohem v doslovném ontologickém smyslu:

1. Mediátor mezi Bohem a člověkem je oddělenou stranou od Boha a mužů, pro které zprostředkovává. To znamená, že mediátor je třetí strana. Bůh je jen jeden, takže prostředník mezi Bohem musí mít oddělené ontologické rozlišení od Boha. 

2. Mediátor je muž. Bůh není a nemůže se stát mužem. Bůh je nekonečný, člověk je konečný. Nekonečné nemůže být konečné a zůstat nekonečné. Člověk je závislý na kyslíku, jídle a vodě. Bůh není na ničem závislý. Člověk je smrtelný, zatímco Bůh je nesmrtelný. Bůh, který je nesmrtelný, nemůže podle definice zemřít. Ontologické klasifikace Bůh vs člověk jsou kategorické rozdíly, které nelze překročit.

3. Mediátor se vydal jako výkupné za všechny. Bůh se nemůže dát jako výkupné, protože Bůh je neměnný a nemůže zemřít. Spíše bylo nutné, aby nápravou hříchu člověka byl typ Adama - muže, který byl stvořen k obrazu prvního Adama - přímé stvoření Boha učiněné bez hříchu. 

4. Prostředníkem je Mesiáš (Kristus) Božího plánu předpovězeného proroky. Mesiáš proroctví je lidský agent Boží - „Syn člověka“

Kristova lidskost je pro evangelium zásadní, jak ukazuje následující odkaz. Bůh není člověk, ale Mesiáš proroctví je nutně lidským služebníkem Božím - jeho pomazaný jako Ježíš je Syn člověka mesiášských proroctví. Adam byl typem toho, kdo měl přijít, a Ježíš je poslední Adam. Usmíření je skrze tělo a krev lidského Mesiáše (Krista). Ježíši, náš velekněz zprostředkovává lepší smlouvu vlastní krví. Ježíš je Boží služebník, který nám zprostředkovává. Jediný Bůh a Otec je Bůh a Otec Ježíše. Bůh, náš zachránce, vyzdvihl Ježíše po jeho pravici jako vůdce a zachránce. Syn člověka je předurčen soudit svět ve spravedlnosti. 

Jak je Ježíš Bohem, aniž by byl Bohem v ontologickém smyslu?

Boží agenti se nazývají Bůh. Ježíše lze nazvat Bohem, protože představuje Boha. 

V hebrejském myšlení není první příčina nebo konečná příčina vždy odlišena od příčin sekundárních nebo blízkých. To znamená, že zmocnitel není vždy jasně odlišen od zmocněnce (ten, kdo byl pověřen provedením úkonu jménem jiného). Někdy je s agentem zastupujícím zmocněncem zacházeno, jako by byl sám ředitelem, i když to tak doslova není. Ředitel a zmocněnec zůstávají dvě odlišné osoby. Zástupce jednající a hovořící za zmocnitele je zmocnitel zmocněncem (osoba oprávněná jednat za jiného). 

Hebrejský výraz pro agenta nebo právního vyslance je Shaliach což je srovnatelné s řeckým světem Apoštolové a anglické slovo Apostle. Apoštol je agent pověřený jistinou. V Židům 3: 1–2 čteme, že Ježíš je apoštolem a veleknězem našeho vyznání a byl věrný tomu, kdo ho jmenoval, stejně jako Mojžíš byl věrný také v celém Božím domě.

Činidlo„Encyklopedie židovského náboženství, RJZ Werblowski, G Wigoder, 1986, s. 15.

Agent (hebrejsky Shaliach); Hlavní bod židovského zákona o agentuře je vyjádřen ve výroku „agent osoby je považován za osobu samotnou“ (Ned. 72B; Kidd, 41b) Každý čin spáchaný řádně jmenovaným agentem je proto považován za dopustil ředitel, který za to tedy nese plnou odpovědnost. 

Co John 14: 9 a další pasáže v Johnovi?

Klíčem k pochopení kontextu Jana 14; 9–10 je Jan 14; 20, kde Ježíš říká: „V ten den poznáte, že já jsem ve svém Otci a vy ve mně a já ve vás“.

Jan 14; 9-10, 20: „Kdo mě viděl, viděl Otce“

9 Ježíš mu řekl: „Byl jsem s tebou tak dlouho a ty mě stále neznáš, Filipe? Kdo mě viděl, viděl Otce. Jak můžete říci: „Ukaž nám Otce“? 10 Nevěříš, že já jsem v Otci a Otec je ve mně… 20 V ten den poznáte, že já jsem ve svém Otci a vy ve mně a já ve vás. 

Být v Otci neznamená doslova být Otcem. Ježíš bude v nás a my budeme v Ježíši, což z nás doslova nedělá Ježíše.

~

Není tedy zjevně doslova, když Ježíš řekl: „Kdo mě viděl, viděl Otce.“

Neidentifikoval se Ježíš jako Bůh tím, že řekl „já jsem“ (ego eimi)

Ježíš je Slovo (Logos), které se stalo tělem - neznamená to, že je jeden a tentýž jako Bůh?

Jaké je tedy správné chápání Boha a Ježíše?

Těžké otázky pro modalisty

  1. Jak jsou Ježíš a Otec dvěma svědky? (Jan 8: 16–18)
  2. Naučil se Ježíš poslušnosti? Proč by se Bůh měl učit poslušnosti? (Žid 5: 8)
  3. Pokud je Ježíš sám Otec, nebylo by zbytečné říkat „Dodržoval jsem přikázání svého Otce a setrvával v jeho lásce“. (Jan 15:10)
  4. Vychovává se Bůh jako služebník? (Skutky 3:26)
  5. Potřebuje se Bůh svěřit sám sobě, jak říká, že „se nadále svěřoval tomu, kdo soudí spravedlivě“? (1. Petra 2:23)
  6. Vyvyšoval Bůh Krista vysoce a dal mu jméno, které je nad každým jménem, ​​protože byl poslušný sám sobě? (Fil 2: 8-9)
  7. Má smysl říkat, že se Bůh povznesl? (Fil 2: 9, Ef 1: 17-21)
  8. Velekněz pracuje pro Boha ve vztahu k lidem, jak to, že se Bůh označil za velekněze? (Žid 5: 8–10)
  9. Pokud je Ježíš již Bohem a všechno je podřízeno Bohu, má smysl říkat „Bůh mu podrobil všechny věci pod nohama“? (1 Kor 15: 24--27)
  10. Je -li Kristus Bohem, jak lze říci, že Kristus vstoupil „do samotného nebe, aby se nyní za nás zjevil v Boží přítomnosti“? (Heb 9:24) Šel Bůh do nebe, aby se ukázal v Boží přítomnosti?
  11. Proč Ježíš mnohokrát říká, že jde k Otci, pokud je Otcem? (Jan 14:12, Jan 14:28, Jan 16:17, Jan 16:28)
  12. Jak může být Bůh pokoušen všemi způsoby, kterými jsme, a také soucítit s našimi slabostmi? (Žid 4:15)
  13. Ježíše učil Bůh. Potřebuje se Bůh něčemu naučit? (Jan 8:28)
  14. Pokud je Ježíš Bůh, měl by v sobě Ducha svatého. Takže spíše z toho, že sestoupil z nebe a přebýval s ním, by to z něj spíše nevycházelo? (Lukáš 3:22)
  15. Pokud je Ježíš sám Bohem, proč by měl být anděl potřebný k jeho posílení? (Lukáš 22: 42--43)
  16.  Bůh nemá potřebu se pomazat. Proč by měl být Ježíš pomazán Bohem Duchem svatým? (Lukáš 4:18, Skutky 4: 26--27, Skutky 10:38)  
  17. Proč Ježíš nemá slávu, když je Bohem? (Jan 8:54)
  18. Pokud je Ježíš sám Otec, jaký má smysl říci, že Otec miluje Ježíše, protože položí svůj život? (Jan 10:17) 
  19. Ježíš řekl, že Otec je větší než všichni. Proč prostě neřeknete, že je větší než všichni? (Jan 10:29, Jan 14:28)
  20. Proč Ježíš označuje Otce jako jediného pravého Boha a sebe jako toho, kterého poslal? (Jan 17: 1–3)
  21. Proč Ježíš označuje Boha jako svého Boha a svého Otce, pokud je on sám Otcem? (Jan 20:17)
  22. Proč je Otec odkazován na jediného Boha a zdroj všech věcí, zatímco Ježíš je v 1 Kor 8–5 označován jako jediný Pán (jako rozdíl mezi ním a Bohem)?
  23. Petr řekl, že Bůh učinil Ježíše Pánem i Kristem. Má to smysl, pokud je Ježíš pro začátek Pánem? (Skutky 2:36)
  24. Pokud je Ježíš Bůh, proč neříká, že se Ježíš daroval podle své vlastní vůle, spíše než podle vůle našeho Boha a Otce (Gal 1: 3-4)
  25. Na rozdíl od Boha je Ježíš označován jako muž, který je jediným prostředníkem mezi Bohem a lidmi v 1 Tim 2: 5-6. Jak může být Bůh prostředníkem i Bohem, pro kterého je prostředníkem? 
  26. Proč Pavel říká „požehnán buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista“, než „požehnán buď náš Bůh a Otec Ježíš Kristus“? (2 Kor 1: 3)

Od jednoty k biblickému unitáře

Mnoho minulých věřících v jednotu dospělo k poznání, že nauka není v souladu s vyváženým svědectvím Písma. Uvědomili si, že doktrína je zjevně podpořena hrstkou vágních veršů, když je interpretována určitým způsobem. Unitářské porozumění je však podporováno všude v Novém zákoně a s nejvýraznějšími odkazy. Hlavním bodem mezi věřícími v jednotu je zachování božství Krista. Ale při podrobném zkoumání, kde Nový zákon naznačuje, že musíme věřit, že Ježíš je jediný Bůh a Otec. Spíše ho vidíme jako lidského Mesiáše, kterého Bůh učinil Pánem i Kristem.

Další zdroje vyvracející doktrínu jednoty (modalismus)

Reformace 21. století má webové stránky zaměřené konkrétně na ty, kteří jsou na pozadí jednoty přesvědčování o jednotě. Tyto stránky vytvářejí ti, kteří také pocházeli z jednoty. 

Reformace 21. století

Články

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-articles/

videa

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-videos/

Audio

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-audio/

knihy

www.21stcr.org/subjects/oneness-pentecostalism/oneness-pentecostalism-books/