Jediný Bůh a Otec
Jediný Bůh a Otec

Jediný Bůh a Otec

Jediný Bůh a Otec

 

„Já jsem Alfa a Omega,“ říká Pán Bůh – který je a který byl a který přijde – Všemohoucí. (Zjevení 1:8)

Opravdu, Bůh je. (Exodus 3:14) On je věčný Otec, který vždy byl a vždy bude nade vším. (Žalm 90:2) Jeho existence předchází veškeré stvoření, protože je původem nebes a země a všeho života v nich. (Zjevení 4:11) Skrze jeho Slovo (logos) byly všechny věci stvořeny. (Jan 1:1–3) Bůh je skutečně základem zákona a pořádku. (Jeremjáš 51:15) A Boží vláda je základem, z něhož se ve světě uskutečňuje veškerá logika, přírodní zákony a mravní skutečnosti. (Římanům 1:18–20) S neomezenou mocí vládne věčný král podle nekonečného poznání a spravedlivých záměrů. (Žalmy 147:5) Pán zástupů – je svrchovaným pánem nebe a země (Genesis 14:22) I když věci tohoto světa pominou, Svatý otec bude vždy všemocným a jediným moudrým Bohem. (Římanům 16:27) Neboť nesmrtelný Bůh je neporušitelný – vždy svatý a neměnný ve své bytosti. (Jakub 1:17) Navěky dokonalé a neměnné, autorita jeho slova zůstává navždy. (1. Samuelova 2:2)

Ze své nekonečné moci a dokonalé moudrosti stvořil Bůh nebe a zemi. (Jeremjáš 51:15) Je otcem lidstva, který z jedné krve učinil všechny lidské národy. (Malachiáš 2:10) Z jeho ruky je život všeho živého a dech celého lidstva. (Job 12:10) „V něm žijeme, hýbeme se a jsme“. (Skutky 17:28) V každé dobré věci jsme závislí na „Otci světla“. (Jakub 1:17) Otec stvoření je vládce a soudce nade vším, co učinil. (Žalm 50:3–6) My jsme jeho, on je náš Bůh a my jsme ovce jeho pastvy. (Žalm 100:3) Ten, kdo podpírá svět, shlíží z nebe, vidí každé místo a ví, co se děje. (Hebrejcům 4:13) Není totiž místo, kam by se člověk mohl schovat, kde by Bůh nebyl daleko. (Jeremjáš 23:23–24) Jeho vědomí přesahuje prostor a čas do hloubky všech věcí, dokonce i do lidských srdcí. (Jeremjáš 17:10) Jelikož je Bůh imanentní všude ve vesmíru, a přesto je nekonečně nadřazený, jediný je schopen vládnout dokonalou spravedlností. (Efezanům 4:6) Vláda patří transcendentnímu stvořiteli všech věcí. (Žalm 9:7–8)

Bůh je jeden. (6. Mojžíšova 4:4) Je jediným pravým Bohem a kromě něj není žádného jiného Boha. (Deuteronomium 35:1) Neboť i když na nebi nebo na zemi mohou být takzvaní bohové, existuje jen jeden Bůh, Otec, od něhož jsou všechny věci a pro kterého existujeme my. (8. Korinťanům 5:6-1) Přednost vylučuje všechny kromě jednoho Pána, který je první, největší, nejvyšší a nejvyšší. (2. Samuelova 2:10) A Hospodin je jeden v sobě samém – nerozdělený v osobě a charakteru. (Marek 18:6) To je v souladu s krédem: „Slyš, Izraeli: Hospodin, náš Bůh, Hospodin je jediný. A budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou silou." (4. Mojžíšova 5:17–1) V souladu s tím máme Boha milovat v jednotě osoby a považovat pouze Otce za Nejvyššího Boha – Všemohoucího. (Jan 3:XNUMX–XNUMX)

Bůh, náš Otec, je živá bytost činná v osobnosti a charakteru. (Skutky 14:15) Jako jedinec, z něhož byl člověk stvořen ke svému obrazu, má božský Otec intelekt, citlivost a vůli. (Genesis 1:26) Bůh se vědomě rozhoduje podle své vůle. (Žalm 135:6) Na rozdíl od lidstva je však morálně dokonalý. (Numeri 23:19) Otec světla je skutečně svatý a spravedlivý a má čistě dobrou povahu. (Žalm 33:4–5) Je dokonale spravedlivý a dokonale milující. (1. Královská 8:23) Spravedlnost a právo jsou základem jeho trůnu. (32. Mojžíšova 4:34) I když je Bůh dokonalý, není jen ideálem, zásadou nebo mravním zákonem – je spíše žijícím Otcem, který žárlivě touží po láskyplném vztahu se svými dětmi. (14. Mojžíšova 34:6) Jeho totožnost jako osobní bytosti je hluboce demonstrována prostřednictvím láskyplného cítění, které projevoval skutky milosrdenství, milující laskavosti a milosti. (Exodus 1:17) Ten, kdo je věrný a pravdivý, vyjádřil svou dobrou vůli vůči stvoření. (Jakub XNUMX:XNUMX)

Náš všepřítomný Otec o nás ví všechno, přesto jsme omezeni v poznání „neviditelného“ Boha. (29. Mojžíšova 29:24) Bůh je duch, není z těla z masa a krve, ale je nepomíjivý. (Lukáš 39:1) Žádný člověk nikdy přímo nespatřil nesmrtelného Otce. (Jan 18:113) Přebývá v nepřístupném světle v říši nebe se svými anděly shlížejícími z výsosti. (Žalm 5:6–33) Ve skutečnosti je pro člověka nesnesitelné vidět Boha v celé jeho slávě, aby nezemřel v přítomnosti Svatého. (Exodus 23:145) Stejně tak žádný člověk nemůže pochopit plnost Boha, protože koneční smrtelníci nemohou hledat toho, kdo je nekonečný, ani dosáhnout moudrosti toho, kdo je věčný. (Žalm 3:17) Přesto je všude a jeho oči jsou na každém místě a mohli bychom ho poznat, kdybychom po něm jen tápali. (Skutky 26:27–4) Boha lze nalézt, pokud je hledán ve spravedlnosti s čistýma rukama a čistým srdcem. (Deuteronomium 29:41) Otec má radost z blaha jeho služebníků, kteří ukazují jeho tvář a poskytují spásu všem, kdo se ho bojí a následují pravdu. (Žalm 12:111) Bázeň před Hospodinem je počátkem moudrosti. (Žalm 10:31) Bůh však obrací svou tvář a skrývá se před nespravedlivými. (16. Mojžíšova 17:1–19) Pro nevěru však neexistuje žádná omluva, protože Boha lze jasně vidět skrze věci, které byly stvořeny. Nádhera, řád a rozlehlost vesmíru, včetně stvořených věcí v něm, ukazují na existenci Boha. (Římanům 20:2–14) O tom, že Bůh je pravdivý, svědčí i mravní zákony vepsané do lidských srdcí. (Římanům 15:14–17) I když je „neviditelný“ Bůh zjevný v přítomnosti zákona, řádu a morálky, dále se zjevuje ve zkušenostech člověka a je známý různými svědectvími, která zanechal při stvoření a prostřednictvím mnoha svědků a znamení, se Otec prokázal v průběhu věků. (Skutky 6:45) Je to on, kdo byl zjeven Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi prostřednictvím andělského navštívení a vidění, a také Mojžíšovi, Davidovi a mnoha dalším prorokům. V naplnění času Bůh především projevil svou moudrost a lásku prostřednictvím svého Syna Krista Ježíše (Ješua, Mesiáš), když dokonale zastupoval Otce, když vyjadřoval svůj charakter, hlásal svou pravdu a plnil jeho vůli. (Jan 47:2–3) Písmo je hlavním záznamem Boha, jeho zákona, jeho jednání s lidmi a svědectví jeho synovi. (16 Timoteovi XNUMX:XNUMX)

Otec se dále projevuje svým Duchem svatým daným skrze Ježíše k naplnění evangelia. (Skutky 2:33) Duch svatý je dech Boží – jeho přenosná ctnost a moc, která ovlivňuje svět a život v něm. (Job 33:4) Duch vychází z nekonečné Boží moci a moudrosti a je božskou substancí přenášenou shůry. Jako nadpřirozené rozšíření Boha, kterým se Otec zapojuje do našeho fyzického světa, lze říci, že Duch je „prstem“ Boha. (Lukáš 11:20) Když jsou věřící naplněni Duchem Božím, konají dílo Boží v souladu s jeho vůlí. (Lukáš 4:18) Duch svatý dává pravdu, moudrost, život a moc. (Izajáš 11:2) Duch proměňuje, očišťuje a utěšuje (Římanům 1:4). Skrze svého Ducha stvořil Bůh nebe a zemi. (Genesis 1:1-2) A skrze Ducha Bůh mluvil skrze proroky. (2. Petra 1:21) Protože Bůh je duch, který se zjevuje skrze ducha, ti, kdo ho uctívají, musí tak činit v duchu a pravdě; Otec hledá takové, aby byli jeho ctiteli. (Jan 4:23–24) Aby člověk viděl království Boží, musí se znovu narodit z jeho Ducha. (Jan 3:5-6) Darem jeho Ducha je naše přijetí za jeho syny, kterým Otec přebírá naše životy. (Římanům 8:14-15)

Než začaly věky, Bůh předem znal všechno, zamýšlel svým věčným slovem (logos) evangelium, podle kterého by údělem člověka nemusela být nutně smrt, ale aby skrze spravedlnost víry mohl člověk získat dědictví věčného života. (2. Timoteovi 1:8–9) Toto ustanovení je pro všechny, kteří se chtějí svěřit jeho Kristu ve věrnosti jeho vůli. (Jan 5:26) Jsme spaseni Boží moudrostí projevenou v evangeliu, zatímco pravda a láska jsou spojeny takovým způsobem, že je dodržován jeho dokonalý zákon, takže skrze víru máme odpuštění hříchů. (Žalm 130:3–4) Bůh nikoho nerespektuje a přeje si, aby všichni dospěli k pokání v poznání pravdy. (1. Timoteovi 2:4) Bůh je láska. (1. Jana 4:16) Ve své lásce však nemůže porušit svůj vlastní zákon a zásady. (Žalm 89:34) Přestože si Svatý otec přeje, aby nikdo nezahynul a všichni byli spaseni, nakonec uvrhne svůj soud na každou špatnost a vzpurnost. (Římanům 11:22)

Konečný soud přichází od toho, kdo je suverénní nad vesmírem. (Žalm 9:7–8) Žádné špatné postavení nezůstane nepotrestáno. (Jeremjáš 17:10) Nebesa a země se ještě jednou zachvějí. Zůstane jen to, co je nepomíjející. (Hebrejcům 12:26–27) Svět bude souzen v ohni. (Izajáš 66:16) A protože Bůh je stravující oheň, všichni nepřátelé Boha a jeho Krista budou zničeni (2. Petrův 2:4-6). Spravedliví budou odděleni od bezbožných a bezbožní budou jako plevy zničené ohněm. (Zjevení 21:8) Skrze Ježíše, kterého si vyvolil, bude Bůh soudit svět ve spravedlnosti. (Skutky 17:31) Nakonec, po zničení každé protichůdné vlády a moci skrze Krista, bude Bůh vše ve všem. (1. Korinťanům 15:28) Bez ohledu na jakýkoli odpor se jeho věčné slovo jistě splní. (1 Petr 1:24-25)

Blázen si ve svém srdci řekl, že žádný Bůh není. (Žalm 14:1) Neobřezané srdce a uši odolávají Duchu svatému. (Skutky 7:51) Bezbožný v pýše svého hněvu říká: „Bůh nebude volat k odpovědnosti“. (Žalm 10:13) Přesto, zatímco tento svět nyní trpí nespravedlností, Bůh již zahájil svůj plán a záměr soudit svět. (Skutky 3:21) Dobrý Bůh dovoluje, aby zlo a nepravost nějakou dobu přetrvávaly, aby jich více mohlo získat věčný život jako děti jeho království. Jeho moudrost se tak projeví v odkládání soudu až do stanoveného času. (1. Petra 4:6) Proto kážeme: „Naplnil se čas a přiblížilo se království Boží; čiňte pokání a věřte evangeliu!" (Marek 1:15) Na konci věku Bůh naplní veškerou spravedlnost. (Numeri 23:19)