Hebrews_10: 26, Mohou být zachráněni ti, kteří se ohlédnou?
Hebrews_10: 26, Mohou být zachráněni ti, kteří se ohlédnou?

Hebrews_10: 26, Mohou být zachráněni ti, kteří se ohlédnou?

Úvod

Dvě pasáže v Hebrejcům (10:26 a 6: 4-6) jsou někdy mylně chápány tak, že říkají, že pokud úmyslně zhřešíte poté, co obdržíte pravdu a stanete se věřícím, že vám nelze odpustit úmyslný hřích. To je však nepochopení toho, co se říká. Podívejme se na kontext pasáže i na to, co vlastně Řek předává. Začněme tím, že se podíváme na překlad ESV pasáže Židům 10: 22-39 a také Židům 10:26 v KJV. 

Židům 10: 22-39 (ESV)

22 pojďme se přiblížit s opravdovým srdcem v plné jistotě víryS čistým srdcem pokropeným od zlého svědomí a těly omyty čistou vodou. 23 Dovolte nám držte se vyznání naší naděje bez váhání, neboť ten, kdo slíbil, je věrný. 24 A podívejme se, jak se navzájem podněcovat k lásce a dobrým skutkům, 25 nezapomínat na společné setkávání, jak je u některých zvykem, ale navzájem se povzbuzovat a tím více jak se blíží Den.

26 Neboť pokud budeme po poznání pravdy úmyslně dále hřešit, nezůstane už oběť za hříchy, 27 ale strašné očekávání soudua zuřivost ohně, která pohltí protivníky. 28 Každý, kdo zrušil Mojžíšův zákon, zemře bez milosti na základě důkazů dvou nebo tří svědků. 29 O kolik horšího trestu si podle vás zaslouží ten, kdo pošlapal pod nohama Syna Božího a znesvětil krev smlouvy, kterou byl posvěcen, a pobouřil Ducha milosti? 30 Známe totiž toho, kdo řekl: „Pomsta je moje; Oplatím. " A znovu, "Hospodin bude soudit svůj lid. " 31 Je strašné se dostat do rukou živého Boha.
32 Ale vzpomeňte si na dřívější dny, kdy poté, co jste byli osvíceni, vydržel jsi tvrdý boj s utrpením, 33 někdy být veřejně vystaven výčitkám a soužení a někdy být partnery s těmi, s nimiž se zachází takto. 34 Měli jste soucit s vězni a s radostí jste přijali drancování svého majetku, protože jste věděli, že vy sami máte lepší a trvalejší majetek. 35 Proto nevyhazujte své sebevědomí, která má velkou odměnu. 36 Pro potřebujete vytrvalost, abyste, když budete plnit vůli Boží, dostali to, co je slíbeno. 37 Pro: „Ještě chvíli, a ten nadcházející přijde a nebude zdržovat; 38 ale můj spravedlivý bude žít z víry, a pokud se zmenší, moje duše z něj nemá potěšení. “ 39 Nejsme však z těch, kteří se zmenšují a jsou zničeni, ale z těch, kteří mají víru a zachovávají si duše.

Židům 10:26 (KJV)

26 Neboť jestliže vědomě zhřešíme poté, co jsme obdrželi poznání pravdy, nezůstane žádná další oběť za hříchy.

Kontextový přehled

Tématem této pasáže je zachování naší víry, jak se blíží Den (Pána). Nechceme být nalezeni v hříchu, když se Pán vrátí a my musíme čelit soudu. Verš 26 přichází hned za veršem 25, který přímo odkazuje na „Den se blíží“. Toto je kontext, ve kterém by měl být chápán verš 26. ESV je v tomto případě ve srovnání s KJV zjevně lepším překladem, protože řecké slovo pro hřích je ve skutečnosti v genitivu. To znamená, že nás neodsuzuje úmyslný hřích, ale spíše ochotný návrat zpět do hříšného životního stylu (neustálé hřešení bez omezení). Zde je popsáno, že pokud pomineme víru (dopustíme se odpadlictví) a zjistíme, že žijeme životem hříchu, když přijde den, oběť za hřích byla zavržena. Odpadlictví je dezerce víry. Pokud opustíme víru, opustíme svou oběť. Bližší pohled na řečtinu toto hodnocení jasně potvrzuje. 

ChristianRefutation.com

Co říká Řek ve verši 26?

Níže je kritický řecký text pro Hebrejcům 10:26, za nímž následuje podrobná meziřádková tabulka s každým řeckým slovem v sekvenčním pořadí, anglické ztvárnění, definice analýzy a lexikonu každého řeckého slova. Doslovné a interpretační překlady jsou uvedeny pod mezilehlou tabulkou

Židům 10:26 (NA28)

26 Ἑκουσίως γὰρ ἁμαρτανόντων ἡμῶν μετὰ τὸ λαβεῖν τὴν ἐπίγνωσιν τῆς ἀληθείας, οὐκέτι περὶ ἁμαρτι ίο

Doslovné a interpretační překlady

Níže je doslovné ztvárnění Židům 10:26 založené na meziřádkové tabulce. To úzce odpovídá slovosledu Řeků. Rovněž je ukázán méně doslovný interpretační překlad.

řecký

Překlad

Parsování

Definice

26 Ἑκουσίως

ochotně

příslovce

bez donucení, tj. záměrně, záměrně

γὰρ

pro

Spojení

ukazuje odvození nebo pokračování: pro, protože, opravdu, ale

ἁμαρτανόντων

kdyby zhřešil

Sloveso, přítomné, aktivní, participium, genitiv, mužské, množné číslo

hřešit, dopustit se hříchu, udělat špatně

ἡμῶν

we

Zájmeno, genitiv, (bez pohlaví), množné číslo, 1. osoba

Já, já, můj; my, my, naši; často přidáno pro zdůraznění: já, my sami

μετὰ

po (s)

Předložka řídící akuzativ

(gen.), mimo jiné s markerem asociace různých druhů a významů; (acc.) after, later, marker of time

τὸ

ο

Determiner, akuzativ, kastrát, singulární

the; to, že; on, ona, to; τοῦ s inf. aby to, takže, s tím výsledkem, že

λαβεῖν

obdržení

Sloveso, aorist, aktivní, infinitiv

brát, přijímat; (pas.) k přijetí, vybráno

τὴν

ο

Determiner, akuzativ, ženský, singulární

ten, ten, ten, kdo

ἐπίγνωσιν

znalost

Podstatné jméno, Genitiv, Ženský, Singulární

znalosti, uznání, vědomí

τῆς

z

Determiner, Genitiv, Ženský, Singulární

the; to, že; on, ona, to; τοῦ s inf. aby to, takže, s tím výsledkem, že

ἀληθείας

pravdy

Podstatné jméno, Genitiv, Ženský, Singulární

pravda

οὐκέτι

už ne

příslovce

už ne, ne znovu, už ne, dál

περὶ

pokud jde o

Předložka řídící genitiv

(1) gen. o, týkající se, z, s odkazem na; pro; kvůli (π. ἁμαρτίας často hříšná oběť); (2) přísl. kolem, asi; u; z, s odkazem na, týkající se

ἁμαρτιῶν

hříchu

Podstatné jméno, Genitiv, Ženský, Množné číslo

hřích, provinění; obvykle jakýkoli čin, který je v rozporu s vůlí a Božím zákonem

ἀπολείπεται

je to opuštěné

Sloveso, přítomné, pasivní, indikativní, 3. osoba, singulární

zanechat; opustit, opustit (pasivně, zůstat); implicitně opustit

θυσία

nabídku

Podstatné jméno, nominální, ženské, singulární

oběť, obětování; akt nabízení

ChristianRefutation.com

Hebrejcům 10:26 Doslovný překlad

Neboť vědomě hříchem - my sami  

- poté, co obdržel znalost pravdy -

- už ne - ohledně hříchu -

je opuštěno - nabídka

Hebrejcům 10:26 Interpretační překlad

 Neboť vědomě hřešíme

poté, co získal poznání pravdy,

už není obětování za hřích - 

je to opuštěné

 

ChristianRefutation.com

Analýza

Pojďme si verš rozebrat s odkazem na klíčová použitá řecká slova, která jsou často špatně pochopena.

„Záměrně“

řecké slovo Ἑκουσίως (hekousiōs) znamená záměrně, záměrně nebo záměrně. V Novém zákoně je použit pouze dvakrát. Význam tohoto slova je dále objasněn dalším výskytem v 1. Petrově 2: 5, „pastýř stádo Boží, které je mezi vámi, vykonávající dohled, ne z donucení, Ale ochotně, jak by tě chtěl Bůh. “ V tomto verši je vůle v kontrastu s řeckým slovem, které znamená pod nátlakem. To je Ἑκουσίως (hekousiōs) je inverzní nutkání. Důsledkem je „pokud zhřeší“ bez omezení, pak je oběť opuštěna. To je ten, kdo se dopouští hříchu, dělá to s naprostým ignorováním pravdy. Když se člověk zaprodá hříchu, opustil víru.

„Hříchu“

Řecké slovo ἁμαρτανόντων (hamartanontōn) je v řeckém genitivu. Nejběžnějším použitím genitivu je, když slovo v genitivu uvádí nějaký známý popis hlavy (je popisný). To znamená, že slovo funguje trochu jako přídavné jméno. Slovo „z“ se obvykle přidává před sloveso pro výskyt genitivu. Co je přenášeno příčestím v genitivu množného čísla „pokud-hřeší“. To znamená, že pokud „hřešíme“ (nikoli že jsme vědomě zhřešili), naše oběť/oběť byla opuštěna.

Důležitým objasněním zde je, že odkazuje na současný stav, kdy je popisován jako někdo, kdo se aktivně účastní hříchu. Genitivní pád modifikuje základní význam slovesa takovým způsobem, že sloveso je spíše popisem aktuálního vzorce chování než předchozího. Co je implikováno, je sloveso „hřích“, které popisuje aktuální stav bytí, způsob chování nebo charakterizaci. Ve skutečnosti nechceme být chyceni hříchem, když se Pán vrátí. Pokud jsme odhodili svou víru, odhodili jsme také svoji oběť. Pasáž neříká nic v tom smyslu, že pokud jsme odhodili svou víru, že ji nelze získat zpět. Musíme však činit pokání a odvrátit se od hříchu, aby na nás Pánův den nepřekvapil. 

“Je to opuštěné”

Řecké slovo ἀπολείπεται (apoleipetai) znamená zanechat nebo opustit. Důsledkem je opuštění. Pokud opustíme svou víru, opustíme svou oběť. Pokud opustíme svou víru, opustíme svou oběť. Nic v pasáži však nenasvědčuje tomu, že pokud bychom sklouzli do temnoty, nemůžeme se vrátit zpět do světla a obnovit naši víru. 

ChristianRefutation.com

Doslovná standardní verze

Odpovídající ztvárnění Židům 10:26 je dáno doslovnou standardní verzí. kde je slovo „jsou“ přidáno za účelem úpravy slova „hřešit“. To dává přesnější implikaci, že jsme mimo zaslíbení Boží, pokud hřešíme (ne že bychom vědomě zhřešili poté, co jsme byli věřící). Když se Pán vrátí, nemůžeme být ve stavu svévolné neposlušnosti. Pokud ho odmítneme - on odmítne nás.   

Židům 10:26 (LSV)

Pro [pokud] my jsou ochotně zhřešit poté, co obdrželi úplné poznání pravdy - nezůstává žádná oběť za hříchy,

ChristianRefutation.com

Vyvažování Písma

Níže uvádíme několik odkazů, které mají uvést věci na pravou míru. Bůh je milosrdný a odpouštějící. 

Žalmy 32: 5 (ESV), Vypovídám své přestoupení Hospodinu, “a odpustil jsi nepravost mého hříchu

5 Uznal jsem ti svůj hřích a nezakryl jsem svou nepravost; Řekl jsem, „Vyznám Pánu své přestoupení,“ a odpustil jsi nepravost mého hříchu. Selah

Ezekiel 18: 21-23 (ESV), Mám potěšení ze smrti ničemných, prohlašuje PÁN BŮH

  21 "Ale pokud se zlý člověk odvrátí od všech svých hříchů, kterých se dopustil, a dodrží všechny moje stanovy a bude dělat to, co je spravedlivé a správné, určitě bude žít;" nezemře. 22 Žádný z přestupků, kterých se dopustil, nebude proti němu pamatován; pro spravedlnost, kterou udělal, bude žít. 23 Mám potěšení ze smrti ničemných, prohlašuje PÁN BŮH, a ne že by se měl odvrátit od své cesty a žít?

Lukáš 17: 3-4 (ESV), Pokud proti tobě sedmkrát zhřeší - a sedmkrát se na tebe obrátí se slovy: „činím pokání“, musíš mu odpustit.

3 Dávejte na sebe pozor! Pokud tvůj bratr zhřeší, pokárej ho a pokud činí pokání, odpusť mu, 4 a pokud proti tobě zhřeší sedmkrát za den a sedmkrát se k tobě obrátí se slovy: „činím pokání“, musíš mu odpustit. "

Skutky 17: 30-31 (ESV), Nyní přikazuje všem lidem na celém světě, aby činili pokání

30 Doby nevědomosti, které Bůh přehlédl, ale nyní přikazuje všem lidem všude, aby činili pokání, 31 protože stanovil den, kdy bude soudit svět ve spravedlnosti podle muže, kterého jmenoval; a o tom dal všem ujištění tím, že ho vzkřísil z mrtvých. "

1. Jana 1: 5–9 (ESV), Pokud vyznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám naše hříchy odpustil

5 Toto je poselství, které jsme od něj slyšeli a hlásáme vám, že Bůh je světlo a v něm není žádná tma. 6 Pokud říkáme, že s ním máme společenství, zatímco kráčíme ve tmě, lžeme a nepraktikujeme pravdu. 7 Pokud ale kráčíme ve světle, jako je on ve světle, máme spolu společenství a krev Ježíše, jeho Syna, nás očišťuje od všeho hříchu. 8 Pokud řekneme, že nemáme hřích, klameme sami sebe a pravda v nás není. 9 Pokud vyznáme své hříchy, je věrný a spravedlivý, aby nám naše hříchy odpustil a očistil nás od veškeré nepravosti.

1. Tesaloničanům 5: 2–6 (ESV), L.nespíme jako ostatní, ale zůstáváme vzhůru a střízliví

2 Sami jste si toho plně vědomi den Páně přijde jako zloděj v noci. 3 Zatímco lidé říkají: „Je mír a bezpečí,“ pak na ně přijde náhlá destrukce, protože na těhotnou ženu přijdou porodní bolesti a oni neutečou. 4 Ale nejste ve tmě, bratři, aby vás ten den překvapil jako zloděj. 5 Protože jste všichni děti světla, děti dne. Nejsme z noci ani z temnoty. 6 Nespíme tedy, jako ostatní, ale nespíme a buďme střízliví.

1 Korintským 1: 4-9 (ESV), Čekáte na zjevení našeho Pána Ježíše Krista

4 Děkuji svému Bohu vždy za vás díky Boží milosti, která vám byla dána v Kristu Ježíši, 5 že ve všech směrech jsi v něm byl obohacen o veškerou řeč a veškeré znalosti - 6 i když se mezi vámi potvrdilo svědectví o Kristu - 7 aby vám nechyběl žádný dárek, jak čekáte na zjevení našeho Pána Ježíše Krista, 8 kdo tě podrží až do konce, bez viny v den našeho Pána Ježíše Krista. 9 Věrný je Bůh, díky kterému jste byli povoláni do společenství jeho Syna, Ježíše Krista, našeho Pána.

Jakub 5: 14-15 (ESV), Modlitba víry zachrání toho, kdo je nemocný - pokud spáchal hříchy, bude mu odpuštěno.

14 Je někdo z vás nemocný? Nechť zavolá starší z církve a nechají se nad ním modlit a pomazat ho olejem ve jménu Páně. 15 A modlitba víry zachrání toho, kdo je nemocnýa Pán ho pozvedne. A pokud spáchal hříchy, bude mu odpuštěno.

Židům 3: 12-15 (ESV), Každý den se navzájem nabádejte, pokud se tomu říká „dnes“

12 Opatrujte se, bratři, jinak v každém z vás je zlé, nevěřící srdce, které tě vede k odpadnutí od živého Boha. 13 Ale každý den se navzájem nabádejte, pokud se tomu říká „dnes“, aby nikdo z vás nebyl zatvrzelen lstí hříchu. 14 Přišli jsme se podílet na Kristu, pokud skutečně držíme původní důvěru pevně až do konce. 15 Jak se říká: „Dnes, pokud uslyšíš jeho hlas, nezatvrzuj svá srdce jako ve vzpouře.“

Zjevení 2: 4–5 (ESV), R.epent, a dělejte práce, které jste dělali na začátku. Pokud ne, stáhnu váš svícen z jeho místa

4 Ale mám to proti tobě, tamto zprvu jsi opustil lásku, kterou jsi měl. 5 Vzpomeňte si tedy, odkud jste spadli; činte pokání a dělejte práce, které jste zpočátku dělali. Pokud ne, přijdu k vám a odstraním váš svícen z jeho místa, pokud nebudete činit pokání.

Zjevení 2: 14–16 (ESV), R.epent. Pokud ne, brzy k vám přijedu a budu proti nim bojovat mečem svých úst.

14 Ale mám proti tobě pár věcí: Máte tam někoho, kdo zastává Balámovo učení, které Baláka naučilo postavit kámen úrazu před syny Izraele, aby mohli jíst jídlo obětované modlám a praktikovat sexuální nemravnost. 15 Takže také máte někoho, kdo zastává učení Nicolaitanů. 16 Proto činte pokání. Pokud ne, brzy k vám přijdu a budu proti nim bojovat mečem svých úst.

Zjevení 2: 20–22 (ESV), Ty, kteří s ní cizoloží, uvrhnu do velkého soužení, pokud nebudou činit pokání z její práces

20 Ale mám to proti tobě„Že toleruješ onu ženu Jezábel, která si říká prorokyně a učí a svádí mé sluhy, aby praktikovali sexuální nemravnost a jedli obětované modly. 21 Dal jsem jí čas na pokání, ale odmítá litovat své sexuální nemravnosti. 22 Hle, hodím ji na nemocnou postel, a ty, kteří s ní cizoloží, uvrhnu do velkého soužení, pokud nebudou činit pokání z jejího dílas,

Zjevení 3: 1–3 (ESV), R.epent - Pokud se neprobudíte, přijdu jako zloděj

1 "Andělu sardské církve napiš:" Slova toho, kdo má sedm Božích duchů a sedm hvězd. " "Znám tvé práce." Máte pověst živých, ale jste mrtví. 2 Probuď se a posíli to, co zbývá a chystá se zemřít, protože jsem nenašel tvá díla kompletní před očima mého Boha. 3 Pamatujte si tedy, co jste obdrželi a slyšeli. Nechte si to a činte pokání. Pokud se neprobudíš, přijdu jako zloděj a nebudeš vědět, v kterou hodinu proti tobě přijdu.

Zjevení 3: 15–20 (ESV), Ty, které miluji, napomínám a ukázňuji, buďte tedy horliví a činte pokání

15 "Znám tvé dílo: není ti ani zima, ani horko." Kéž by vám byla buď zima, nebo horko! 16 Protože jsi vlažný a ani horký ani studený, vyplivnu tě z úst. 17 Říkáte, že jsem bohatý, prosperoval jsem a nic nepotřebuji, aniž byste si uvědomili, že jste ubohý, politováníhodný, chudý, slepý a nahý. 18 Radím ti, kup si ode mě zlato vyčištěné ohněm, abys byl bohatý, a bílé šaty, aby ses oblékl, a aby nebyla vidět hanba tvé nahoty a abys pomazal oči, abys mohl vidět. 19 Ty, které miluji, napomínám a ukázňuji, buďte tedy horliví a činte pokání. 20 Hle, stojím u dveří a klepu. Pokud někdo uslyší můj hlas a otevře dveře, vejdu k němu a budu jíst s ním a on se mnou.

ChristianRefutation.com

Co Hebrejcům 6: 1–8?

Hebrejcům 6: 4–6 se často kombinuje s Hebrejcům 10:26, aby se stalo případem, že pokud odpadnete, jste prozíravě ztraceni. Jak bližší analýza ukáže, jaký je význam zamýšlený autorem s ohledem na původní řečtinu. Anglické překlady nemusí nutně poskytovat odpovídající vykreslení. Klíčem k pochopení kontextu veršů 4-6 jsou verše 7-8. 

Židům 6: 1-8 (ESV)

1 Opusťme tedy základní Kristovu nauku a pokračujme ve zralosti, nepokládejme znovu základ pokání z mrtvých skutků a víry vůči Bohu, 2 a poučení o omývání, vkládání rukou, vzkříšení mrtvých a věčném soudu. 3 A to uděláme, pokud to Bůh dovolí. 4 Je totiž nemožné v případě těch, kteří kdysi byli osvíceni, kteří ochutnali nebeský dar a měli podíl na Duchu svatém, 5 a ochutnali dobrotu Božího slova a moc budoucího věku, 6 a potom odpadli, aby je znovu vrátili k pokání, protože znovu křižují Božího Syna ke své vlastní škodě a zdržují ho pohrdáním. 7 Země, která vypila déšť, který na ni často padá, a vytváří úrodu užitečnou pro ty, kvůli nimž se obdělává, dostává od Boha požehnání. 8 Pokud však nese trny a bodláky, je bezcenný a blízko k prokletí a jeho konec má být spálen.

ChristianRefutation.com

Co říká Řek ve verších Hebrejcům 6: 4–6?

Níže je kritický řecký text pro Heb 6-4-6, za nímž následuje podrobná meziřádková tabulka s každým řeckým slovem v sekvenčním pořadí, anglické vykreslování, definice analýzy a lexikonu každého řeckého slova. Doslovné a interpretační překlady z podrobné meziřádkové tabulky jsou pod tabulkou.

Židům 6: 4-6 (NA-28)

4 Ἀδύνατον γὰρ τοὺς ἅπαξ φωτισθέντας, γευσαμένους τε τῆς δωρεᾶς τῆς ἐπουρανίου καὶ μετόχους λενηνος

5 καὶ καλὸν γευσαμένουςς θεοῦ ῥῆμα δυνάμεις τε μέλλοντος αἰῶνος

6 καὶ παραπεσόντας, πάλιν ἀνακαινίζειν εἰς μετάνοιαν, ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς τὸν υἱὸν τοῦ θεονατανατα

řecký

Překlad

Parsování

Glosář

4 Ἀδύνατον

bezmocný

Přídavné jméno, jmenovací, střední, singulární

nedostatek schopnosti fungovat adekvátně, bezmocně, impotentně

γὰρ

ale

Spojení

ukazuje odvození nebo pokračování: pro, protože, opravdu, ale

τοὺς

ty

Determiner, akuzativ, maskulin, množné číslo

the; to, že; on, ona, to; τοῦ s inf. aby to, takže, s tím výsledkem, že

ἅπαξ

První

příslovce

začátek, první

φωτισθέντας

byli osvětleni

Sloveso, aorist, pasivní, participium, akuzativ, mužský, množné číslo

dát světlo, světlo, svítit; vynést na světlo, odhalit, dát vědět; osvětlit, osvětlit

γευσαμένους

ochutnali

Sloveso, aorist, střední, participium, akuzativ, mužský výraz, množné číslo

ochutnat, sníst, zúčastnit se (znamenat požitek ze zážitku)

τε

oba

Spojení

a, ale (často není přeloženo); jak… tak

τῆς

z

Determiner, Genitiv, Ženský, Singulární

the; to, že; on, ona, to; τοῦ s inf. aby to, takže, s tím výsledkem, že

δωρεᾶς

dárek

Podstatné jméno, Genitiv, Ženský, Singulární

dárek

τῆς

z

Determiner, Genitiv, Ženský, Singulární

the; to, že; on, ona, to; τοῦ s inf. aby to, takže, s tím výsledkem, že

ἐπουρανίου

z nebe

Podstatné jméno, Genitiv, Ženský, Singulární

nebeský; nebeský

καὶ

také

příslovce

a také, ale, dokonce; tedy konkrétně

μετόχους

sdílení

Předložka řídící genitiv

ten, kdo sdílí, partner; společník, soudruhu

γενηθέντας

oni způsobili-k-být

Podstatné jméno, Genitiv, Ženský, Množné číslo

stát se, být; stát se, konat se, vzniknout (aor. často impers. stalo se to nebo přišlo); vzniknout, narodit se nebo být stvořen; být vykonán (z věcí), stát se něčím (z osob); pojď, jdi

πνεύματος

Duch

Podstatné jméno, nominální, ženské, singulární

duch, vnitřní život, já; dispozice, stav mysli; duch, duchovní bytost nebo síla, moc (často zlých duchů); život

.γίου

svatý

Přídavné jméno, genitiv, neutrální, singulární

oddělené od Boha nebo od Boha, zasvěcené; svatý, morálně čistý, vzpřímený;

5 καὶ

5 a

Spojení

a; a potom, pak; ale přesto; také, dokonce, podobně

καλὸν

krásný

Přívlastek, akuzativ, neutrální, singulární

dobrý; správné, správné, vhodné; lepší; čestný, poctivý; dobře, krásně, drahocenně

γευσαμένους

ochutnali

Sloveso, aorist, střední, participium, akuzativ, mužský výraz, množné číslo

chuť; jíst; Zkušenosti

θεοῦ

Boží

Podstatné jméno, Genitiv, Mužský, Singulární

Bůh podle Boží vůle, zbožný; po Boží podobě

ῥῆμα

promluvy

Podstatné jméno, akuzativ, neutrální, singulární

co se říká, slovo, řeč; věc, záležitost, událost, děje

δυνάμεις

pravomocí

Podstatné jméno, akuzativ, ženský, množné číslo

síla, síla; akt moci, zázrak

τε

dokonce

Spojení

a; a tak, tak

μέλλοντος

příchodu

Sloveso, přítomné, aktivní, participium, genitiv, mužské, singulární

jít, být o, zamýšlet; musí být předurčen; (ptc. bez inf.) přichází, budoucnost

αἰῶνος

věku

Podstatné jméno, Genitiv, Mužský, Singulární

stáří; světový řád; věčnost

6 καὶ

6 a

Spojení

a také, ale, dokonce; to je

παραπεσόντας

pokud spadnou

Sloveso, aorist, aktivní, participium, akuzativ, mužský výraz, množné číslo

odpadnout, spáchat odpadlictví

πάλιν

znovu

příslovce

ještě jednou

ἀνακαινίζειν

být obnoven

Sloveso, současnost, aktivní, infinitiv

obnovit, obnovit

εἰς

do

Předložka řídící akuzativ

s přísl. do, do; in, at, on, upon, by, near; mezi; proti; vztahující se k; tak jako

μετάνοιαν

pokání

Podstatné jméno, akuzativ, ženský, singulární

pokání, změna srdce, odvrácení se od svých hříchů, změna způsobu

ἀνασταυροῦντας

ukřižují

Sloveso, přítomné, aktivní, participium, akuzativ, mužské, množné číslo

ukřižovat; znovu ukřižovat

ἑαυτοῖς

v sobě

Zájmeno, Dativ, Mužský, Množné, 3. Osoba

sebe, sebe, sebe, sebe; majetnický pro. jeho, její atd .; reciproční pro. navzájem, navzájem

τὸν

ο

Determiner, akuzativ, mužský, singulární

the; to, že; on, ona, to; s inf. aby to, takže, s tím výsledkem, že

υἱὸν

syn

Podstatné jméno, akuzativ, mužský, singulární

syn; potomek, potomek, dědic; (s gen.) často ten, kdo sdílí zvláštní vztah nebo podobnost s někým nebo něčím; žák, následovník

τοῦ

of

Determiner, genitiv, mužský, singulární

the; to, že; on, ona, to

θεοῦ

Boží

Podstatné jméno, Genitiv, Mužský, Singulární

Bože, zbožný; po Boží podobě

καὶ

také

Spojení

a také, ale, dokonce; to je

παραδειγματίζοντας

ostudou

Sloveso, přítomné, aktivní, participium, akuzativ, mužské, množné číslo

podléhat veřejné ostudě, zdržovat se pohrdáním, vystavovat veřejnému posměchu

ChristianRefutation.com

Doslovné a interpretační překlady

Níže je doslovný překlad založený na interlineární tabulce výše. K dispozici je také čitelnější interpretační překlad založený na doslovném znění.

Hebrejcům 6: 4–6 doslovný překlad

4 Ale nejprve bezmocní

byli osvětleni

ochutnali

oba darem nebe

také způsobil, že budete sdílet Ducha svatého

5 a ochutnali krásné Boží výroky

dokonce i přicházející schopnosti věku

6 A pokud padnou

znovu být obnoven v pokání

ukřižují v sobě syna Božího

také dělají ostudu

Hebrejcům 6: 4–6 Interpretační překlad

4 Ale postižení jsou ti, kdo první

byly osvětleny

ochutnal

oba darem nebe

také byli účastni Ducha svatého

5 a zažili krásné Boží výroky

i síly nadcházejícího věku

6 A pokud padnou -

opět k obnovení pokání -

ukřižují v sobě Syna Božího

a ostudit ho.

ChristianRefutation.com

Analýza

„Narušený“

Řecké slovo Ἀδύνατον (adynatos) je negativní příčestí δυνατός (dynatos), což znamená moc. Význam je tedy doslova bezmocný (ne „nemožný“, jak se čte v mnoha anglických překladech). To lze interpretovat tak, že to naznačuje impotenci, nedostatek, poškození nebo nefunkčnost.

„Když jsme ochutnali oba nebeské dary, stali jsme se účastníky Ducha svatého a zažili jsme krásná Boží slova“

Zdá se, že to odkazuje na křest “Duchem svatým a mluvení jazyků, když Duch dává výpověď. Ne každý, kdo se identifikuje jako křesťan, získal tak bohatou zkušenost. Důsledkem je, že pokud jste získali takovou zkušenost, není důvod, abyste odpadli. Pokud to uděláte, vaše víra je vážně nedostatečná. 

„Opět k obnovení pokání“

Říká spíše pokání než spásu. Z toho vyplývá, že pokud ochutnání dobrých Božích věcí a přijetí Ducha svatého nestačí k udržení závazku k pokání, má člověk nefunkční víru, kterou je nepravděpodobné vyřešit. Osvícení, ochutnání nebeského daru a sdílení v Duchu svatém a prožívání krásných Božích výroků by mělo stačit na to, abychom se udrželi ve stavu pokání. Pokud ne, máme vážné problémy. Ne všichni ti, kdo se identifikují jako křesťané, však měli tak bohatou zkušenost. Tato pasáž se úplně nevztahuje na všechny ty, kteří ještě nezažili Boha tak dramatickým způsobem. 

„Ukřižují v sobě Syna Božího a zneuctí ho“

Toto prohlášení není důvodem, proč někoho nelze obnovit k pokání. Řecký ekvivalent výrazu „pro“ nebo „protože“ se nepoužívá. Spíše to hovoří o strašlivé implikaci odpadnutí z hanobení Krista. Ten, kdo odpadne a zůstane mrtvý ve své víře, si zaslouží být upálen v den Božího soudu. To neznamená, že nemáme příležitost činit pokání a obrátit se zpět k Bohu, zatímco dnes je ještě dnes. Bezprostředním kontextem je opět verš 7-8:

Židům 6: 7-8 (ESV)

7 Země, která vypila déšť, který na ni často padá, a vytváří úrodu užitečnou pro ty, kvůli nimž se obdělává, dostává od Boha požehnání. 8 Pokud však nese trny a bodláky, je bezcenný a blízko k prokletí a jeho konec má být spálen.

ChristianRefutation.com

závěr

Říká se, že pokud nepřinesete ovoce poté, co jste přijali živou vodu Ducha, vaše víra se stala impotentní. To znamená, že jste oslabeni (ve stavu nefunkčnosti), kvůli kterému je nepravděpodobné, že byste se vrátili k plození ovoce. Neříká, že někdo nemůže být obnoven k víře, ale spíše naznačuje, že pokud nepřináší ovoce, je jeho víra bezmocná a nefunkční. Všimněte si verše Heb 6: 8, který říká „blízko k prokletí“ (není kletba). Stále existuje příležitost nést ovoce před koncem sklizně. Čiňte pokání, zatímco dnes je dnes!

Ani Židům 6: 4–6, ani Židům 10:26 nenaznačují, že nelze být zachráněni, pokud jednou uvěřili a upadli zpět do hříchu a nevíry. Obě pasáže se týkají přípravy na den Páně. Pokud zjistíme, že jsme opustili svou víru, Kristova oběť (jak se to týká nás) bude opuštěna. Pokud opustíme evangelium, budeme opuštěni. Tyto pasáže se týkají setrvání ve stavu odpadlictví. Neučí, že kdybychom se jednou odvrátili, není naděje na návrat. Čiňte pokání, protože Boží království je na dosah!